مجمل و سربسته بگوید این راهنمایی ، راهنمایی به معامله‌ای است که شما را از عذاب دردناک نجات می‌دهد ، آن وقت این انسان بگوید نه ، [ اجازه‌ نیست ] ؟ ! گذشته از اینکه او خدای عالم است ، اگر یک فرد عادی هم به‌ انسان چنین بگوید که من می‌خواهم معامله‌ای به تو پیشنهاد کنم که اثرش این‌ است که تو را از عذابی دردناک نجات می‌دهد [ انسان می‌پذیرد ] . آنچه‌ گفتیم مربوط به شکل و صورت این پیشنهاد بود که صورت استفهام است .
اما ماده این پیشنهاد . می‌بینیم در ماده ، مفهوم تجارت و معامله آمده‌ است : آیا شما را به چنین معامله‌ای راهنمایی کنم یا نه ؟ مکرر عرض‌ کرده‌ایم که همان‌طور که مساله استفهام یکی از صور تعبیرات قرآن مجید است‌ ، مساله تجارت و معامله یکی از مواد تعبیرات قرآن است .
در چندین آیه از آیات قرآن تعبیری که شده است تجارت و معامله و امثال اینهاست ، اما نه تجارتها و معامله‌های معهود بازاری ، بلکه قرآن‌ از همین عمل کردن انسان و لبیک گفتن انسان به ایمان و به عمل ، به‌ تجارت و بیع تعبیر می‌کند ، به معامله تعبیر می‌کند و به چیزهایی که از لوازم معامله است مثل سودبردن ، زیان کردن ، ورشکست شدن و امثال اینها ، مثل این آیه معروف : " « ان الله اشتری من المومنین انفسهم و اموالهم‌ بان لهم الجنه یقاتلون فی سبیل الله فیقتلون و یقتلون وعدا علیه حقا فی‌ التورا و الانجیل »" . بعد می‌فرماید : " « فاستبشروا ببیعکم الذی‌ بایعتم به »" [١] . این تعبیرات در قرآن کریم خیلی زیاد است . سوره‌ " والعصر " براساس همین تعبیر است : " « والعصر ٠ ان الا نسان لفی‌ خسر ٠ الا الذین امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر غ " همه مردم در زیانند ، مگر کسانی که این چهار خصلت را داشته باشند : ایمان ،

[١] توبه / . ١١١