الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٥٣

لم يقبل خبر ذي اليدين في الصلوة (١) حتى سأل أبا بكر وعمر (٢) .
وكان لنا أن نقول له ما قلناه لمن عمل بخبر الواحد : ما تنكر ( ٣ ) أن يكون خبر الثاني أذكر ، فوقع العمل على الذكر دون قوله ، أو نبه على طريقة (٤) من الاجتهاد كان التعويل عليها ، حسب ما بيناه في كلامنا المتقدم ، ولو لم يذكر الخبر الثاني ، أو ينبه (٦) ؛ ما عمل به ، كما أن ذلك لما لم يحصل عند خبر الواحد ، لا يعمل به . وهذا الذي قلناه أشبه بالحال ، لان كل من روى عنه أبو علي أنه رد خبر الواحد وعمل بخبر الاثنين قد عمل في مواضع أخر عند خبر الواحد مع عدالته وظهور (٧) أمانته ، فعلمنا أنه لم يتوقف لشكه فيه ، وإنما توقف إما لمراعاة العدد على ما ادعى أبو علي ، أو لانه (٨) لم يذكر ، أو ينبه على ما قلناه . ولا (٩) يجوزأن يكون التوقف لاجل العدد ، لانه (١٠) قد عمل عند خبر الواحد في مواضع شتى ، فثبت ما ذكرناه .