موسوعة العتبات المقدسة - الخليلي، جعفر - الصفحة ٣٧٤ - محرم الحرام

في الهند خلال أيام الحداد العشرة من محرم، ثم يعدد أنواع هذه الاحتفالات و أشكالها فيبدأ بوصف مجالس التعزية التي تقرأ فيها قصة مقتل الحسين بصورة متسلسلة موزعة على عشرة أيام، مبتدئة بدعوة أهل الكوفة للامام عليه السلام و منتهية باستشهاده المفجع.

و هو يقول ان اليومين الأولين يروى فيهما للمحتفلين المحتشدين تهيؤ الحسين للسفر و زيارة المقربين له، و مذاكراته معهم، و المشورات التي قدمت له، ثم سفره و وصوله الى كربلا. و تروى في اليوم الثالث اخبار المخيم الذي خيم فيه الحسين و أصحابه، و تردده ما بينه و بين النهر، و مذاكرة بني أسد حول دفن القتلى الذين يمكن ان يخروا صرعى في ساحة القتال.

اما في اليومين الخامس و السادس فتقص على المحتفلين فيهما مصاعب الامام و صحبه، و البطولة التي أبداها علي الأكبر قبل استشهاده. و في اليوم السابع تروى قصة القاسم بن الحسن و بطولته في القتال، علاوة على قصة زواجه بابنة عمه الحسين. و يخصص اليومان الثامن و التاسع لأخبار العباس عليه السلام و أصحاب الحسين الاثنين و السبعين، بينما تروى في اليوم العاشر الظروف الأليمة و الشكل الفظيع الذي قتل فيه الامام الشهيد، و هو بيت القصيد في مجالس التعزية كلها.

و مما يذكره هوليستر ان هذه «المجالس» كما يسميها الهنود المسلمون لا تقام في المساجد و الجوامع التي تخصص للصلاة فقط، و إنما تقام عادة في أماكن خاصة او «حسينيات» يطلق على الواحدة منها في الهند «امام باره» . و هذه تخصص لمجالس التعزية وحدها في الغالب أيضا. و يذكر بالمناسبة ان إحدى (الامام بارات) هذه قد بنيت في جلال بور بمبالغ جمعت من حاكة البلد و نساجيه بعد ان فرضوا على كل قطعة من منتجاتهم مبلغ «بيزة»