لم يقتل‌ [١]، و قيل: بل سمّه المعتصم، هذا قول بعض الشيعة، و المشهور أنّه لم يزل مكرّما مرموقا ملاحظا في أيّام المأمون و المعتصم و الواثق و بعض أيّام المتوكّل إلى أن مات في سنة أربعين و مئتين لسبع بقين من ذي الحجّة و عمره خمسا

- و قيل سنة ٢٢٦: كشف الغمّة ٣/ ١٣٥ عن الجنابذي قال: قتل في زمن الواثق.

و قيل: في آخر ذي الحجّة سنة ٢٢٠: كشف الغمّة: ٣/ ١٣٥.

و قيل: في آخر ذي القعدة: مناقب ال أبي طالب: ٤/ ٤١١، كشف الغمّة ٣/ ١٦٠ و ١٥٩ و ١٥١، الكافي ١/ ٤٩٢.

و قيل: في ذي القعدة دون تحديد: كشف الغمّة ٣/ ١٤٠.

[١]- رجما بالغيب، و قد ذكر أبو نصر البخاري في سرّ السلسلة العلويّة و غيره أنّه سمّ بواسطة زوجته أمّ الفضل بنت المأمون.

و قال الفتّال النيسابوري في روضة الواعظين ١/ ٥٤٨: و قبض ببغداد قتيلا مسموما ..

و كان سبب وروده (عليه السلام) إلى بغداد إشخاص المعتصم له من المدينة، فورد بغداد لليلتين من المحرّم سنة عشرين و مئتين.

و في مناقب ال أبي طالب ٤/ ٤١١: و في ملك الواثق استشهد، و في ص ٤١٦: و لمّا بويع المعتصم جعل يتفقد أحواله فكتب إلى عبد الملك الزيات أن ينفذ [ه‌] إليه .. ثمّ أنفذ إليه شراب حماض الأترج تحت ختمه على يدي أشناس و قال: إنّ أمير المؤمنين ذاقه .. و يأمرك أن تشرب منها .. و أصرّ على ذلك، فشربها عالما بفعلهم.

و قال المفيد في الارشاد ٢/ ٢٩٥: و كان سبب ورود إليها إشخاص المعتصم له من المدينة فورد بغداد لليلتين بقيتا من المحرّم من سنة عشرين و مئتين و توفّي بها في ذي القعدة من هذه السنة، و قيل: إنّه مضى مسموما، و لم يثبت بذلك عندي خبر فأشهد به.

و ذكر العياشي في تفسيره ٢/ ٤٦: ١٢٦٩ في حديث طويل نذكره باختصار: أنّه رجع ابن أبي دؤاد ذات يوم من عند المعتصم و هو مغتم فقلت له في ذلك؟ فقال: وددت اليوم أنّي قد متّ منذ عشرين سنة، قال: قلت له: و لم ذلك؟ قال: لما كان من هذا الأسود أبي جعفر محمّد بن عليّ بن موسى اليوم بين يدي أمير المؤمنين المعتصم، قال: قلت له: و كيف كان ذلك؟، قال: إنّ سارقا أقرّ على نفسه بالسرقة و سأل الخليفة تطهيره بإقامة الحدّ عليه فجمع لذلك-