معارج الوصول إلى معرفة آل الرسول و البتول - الزرندي الحنفي، محمد بن يوسف - الصفحة ١٧٦ - و من كلامه رضى اللّه عنه

جارية نوبية تدعى ريحانة [١]، و جعفر بن عليّ بن محمّد الذي تسمّيه الإماميّة الكذّاب، و إنّما سمّته الكذّاب- قالوا:- لأنّه ادّعى ميراث أخيه الحسن بن عليّ العسكري دون ابنه القائم محمّد بن الحسن (عليه السلام)، لا لطعن في نسبه، و أولاده أقرب و أشرف من بقي من عقب الرضا، لأنّهم ينسبون إلى إمام، و أولاد موسى بن محمّد بن عليّ بن موسى ينسبون إلى موسى بن محمّد و ليس بإمام‌ [٢] و اللّه أعلم.

و من كلامه رضى اللّه عنه‌

«الجهل و البخل أذمّ الأخلاق، و الطمع سجيّة سيّئة» [٣].

و يروى أنّه (عليه السلام) قال: «إذا حمل الرجل إلى سريره قال: يا إخواني و يا ولدي لا تلعبنّ بكم الدنيا كما لعبت بي، إنّي تركت المال لورثتي، و لم يحملوا عنّي من وزري».

و في رواية: «تركت المال لكم فلهم‌ [٤] مهنأه و عليّ تبعته».

و قال: «يقول اللّه عزّ و جلّ: تفرّ من ربّك بجهدك، و يطلبك بفضله، كأنّ حاجتك إليه حاجته إليك.

يا عبدي إن أتيتني طائعا فبلتك و أكرمتك، و إن أتيتني عاصيا/ ٤٤/ عفوت‌

- و جعفر المعروف بجعفر الكذاب المدّعي للامامة الملقب بزق الخمر، و ابنته عائشة.

و في تاريخ الأئمّة ص ٢١: و له: الحسن و جعفر و محمّد، و في الارشاد ٢/ ٣١٢: الحسن و الحسين و محمّد و جعفر و عائشة.

[١]- سرّ السلسلة العلويّة: ص ٣٩ و هكذا ما بعده.

[٢]- سرّ السلسلة العلويّة: ص ٤٠- ٤١.

[٣]- نزهة الناظر للحلواني ١٤٠: ١٦، الدر الباهرة ص ٤٢.

[٤]- كذا في النسخة، و روي نحو هذا عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).