معارج الوصول إلى معرفة آل الرسول و البتول - الزرندي الحنفي، محمد بن يوسف - الصفحة ١٣٤ - من كلامه

و إنّ أسرع الشر عقوبة البغي‌] [١]، و كفى بالمرء عيّا أن يبصر من النّاس ما يعمى عليه من نفسه، و أن يأمر النّاس بما لا يستطيع التحوّل عنه، و أن يؤذي جليسه بما لا يعنيه» [٢].

و قال جعفر بن محمّد الصّادق (عليهما السلام): «كان أبي يقول في جوف الليل:

أمرتني فلم أأتمر، و زجرتني فلم أزدجر، هذا عبدك بين يديك و لا أعتذر» [٣].

و فيه يقول مالك بن أعين الجهني:

يا باقر العلم لأهل التقى‌ * * * و خير قوم علوا كمالا!

إذا طلب النّاس علم القرا * * * ن كانت قريش عليهم عيالا

فإن قيل ابن ابن بنت النبيّ‌ * * * نلت بذاك فروعا طوالا

نجوم تهلّل للمدلجين‌ * * * [جبال‌] تورث علما جبالا [٤]

[١]- استدراك من المصادر التالية.

[٢]- حلية الأولياء: ٣/ ١٨٨، مطالب السؤول: ص ٢٨٠، تاريخ دمشق: ٥٤/ ٢٩٣ ح ٥٧ من تهذيب ترجمة الامام الباقر (عليه السلام)، تذكرة الخواص: ص ٣٤٠، كشف الغمّة: ٢/ ٣٦٠.

[٣]- حلية الأولياء: ٣/ ١٨٦، مطالب السؤول: ص ٢٨٠، كشف الغمّة: ٢/ ٣٣٠.

[٤]- كذا في النسخة و صدر البيت الأوّل تقدّم آنفا بعجز آخر و هو «و خير من لبّى على الأجبل» و نسبه للقرظي، و أمّا بقيّة الأبيات فهي لمالك بن أعين، و واضح من وزن الأبيات أن الأول لا يلاءم مع البقيّة بل لا يتلائم صدر البيت الأول مع عجزه، و لاحظ الارشاد للمفيد:

٢٦٢، و كشف الغمّة: ٢/ ٣٣٥، و مناقب ال أبي طالب: ٤/ ٢٢٣، روضة الواعظين: ١/ ٤٦٩، شرح الأخبار: ٣/ ٢٨٢، عمدة الطالب: ص ١٩٥، سرّ السلسلة العلويّة لأبي نصر البخاري: ص ٣٣، تاريخ دمشق: ٥٤/ ٢٧١، معجم الشعراء للمرزباني: ص ٢٣٩ في ترجمة مالك.