توضيح: أرجع الضمير في الحديث ٢٠٩ في بحار الأنوار ٩٢: ٥٧/ ٣٣ و معجم رجال الحديث ١٣: ٣٧٧ إلى عليّ بن إبراهيم، فيكون الراوي عن عمر بن عبد العزيز هو إبراهيم بن هاشم، و قد أورد الحديث ٢١٠ في بحار الأنوار ٢٣: ٣٠٢/ ٥٩ هكذا: العدّة، عن أحمد، عن البرقي، عن أبيه، عن ابن أسباط ...، و كأنّ «عن أحمد» زائد، فيظهر منه إرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد في الحديث ٢٠٦- كرجوع الضمير في الحديث ٢٠٧ إليه- و هذا سهو نشأ من الغفلة عن توسّط الحديث ٢٠٨ في البين.

في رجوع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم إشكال‌

و كيف كان، ففي رجوع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم إشكال، و هو عدم معهودية رواية إبراهيم بن هاشم عن عمر بن عبد العزيز فيما بأيدينا من الأسناد.

احتمال رجوعه إلى أحمد بن محمّد بن خالد‌

فحينئذٍ قد يخطر بالبال رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد، و المبرّر لذلك تقدّم روايته عن أبيه في الحديث ٢٠٨، كما يروي من هو مرجع الضمير في الحديثين ٢٠٩ و ٢١٠ عن أبيه.

و يمكن أن يستدلّ عليه: بأنّ طريق الشيخ في الفهرست: ٣٢٩/ ٥١٣ إلى عمر بن عبد العزيز- الملقّب بزحل- ينتهي إلى أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه‌