[٢]- نعم، ورد في المحاسن ٢: ٤٦٥/ ٤٣٤- عنه الكافي ٦: ٣٠٩/ ٣- رواية محمّد بن عليّ عن ابن بقّاح، عن الحكم بن أيمن، عن أبي أسامة، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ...، و قد روى عن ابن بقّاح جماعة من رواة الحسين بن سعيد أو من في طبقتهم: كأحمد بن محمّد بن خالد- الكافي ٦: ٣٥٤/ ١٥، المحاسن ٢: ٥٤٣/ ٨٤٦- و محمّد بن الحسين (/ أبو جعفر محمّد بن الحسين الهمداني، و هو ابن أبي الخطّاب)- الكافي ١: ٨٦/ ٣، رسالة أبي غالب الزراري: ١٦٢/ ١٨- و عليّ بن الحسن بن فضّال- التهذيب ٤: ٢٦٧/ ٤٤، الكافي ٥: ٢٩٨/ ٢، رجال النجاشي: ٤١٤/ ١١٠٦- و الحسن بن عليّ الكوفي، الفهرست للطوسي: ٤٧٢/ ٧٥٧، و فيه الحسن بن عليّ بن يوسف، المعروف بابن بقّاح، و قد عبّر عنه بعناوين أخرى في الأسناد المتقدّمة.

فيوهم ذلك كون ابن بقّاح في طبقة الحسين بن سعيد، لكن ملاحظة مشايخ ابن بقّاح تشهد بتقدّم طبقته على طبقة الحسين بن سعيد؛ فإنّ ابن بقّاح يروي عن أصحاب أبي عبد اللّه (عليه السلام)- رجال النجاشي: ٤٠/ ٨٢-: كسيف بن عميرة و الحسن الصيقل و مثنّى بن الوليد الحنّاط و عبد السلام بن سالم البجلي، و لا يروي الحسين بن سعيد عن هذه الطبقة إلّا بواسطة، فالظاهر كون ابن بقّاح من المعمّرين، فلذلك روى عنه أمثال عليّ بن الحسن بن فضّال.

هذا، و قد ورد في المحاسن خبر آخر يشبه سند المحاسن ٢: ٤٦٥/ ٤٣٤ في المتن و السند، إلّا أنّه بدّل ابن بقّاح ب‌ «أبي المقدام» (ابن القدّاح، خ. ل)، و الظاهر كونه مصحّفاً، و صوابه: ابن بقّاح، و قد وقع نظير التصحيف في المحاسن ٢: ٤٥٠/ ٣٦٢، فقد نقله في معاني الأخبار: ٣٨٥/ ١٨ بسند آخر عن ابن بقّاح، بدل ابن القدّاح، لاحظ رجال النجاشي: ٢٤٥/ ٦٤٤، المستدرك ٥: ٣٩٠/ ٦١٦٣، و مع التصحيف في بحار الأنوار ٨٦: ٢٦٩/ ٣٩، فلاح السائل: ٢٢٢.