توضيح: فسر في مرآة العقول ٢٠: ٣٩٣ الحسن بن عليّ ب‌ «ابن فضّال» الراوي للخبر، و هو لا يواجه إشكالًا، و إنّما الإشكال في مرجع الضمير في «قال» بعد ذلك، فله عدّة احتمالات لم نجد ما يعيّنها.

بيان احتمالات مرجع الضمير في «قال» بعد «قال الحسن ...»‌

و قد ورد الخبر في تفسير العيّاشي ٢: ١٥٣، و فيه: قال: و قال الحسن بن عليّ: لا أعلم ... و تعيين مرجع الضمير في «قال» هنا- أيضاً- مشكل، خصوصاً بعد حذف ناسخ التفسير أسناده و الابتداء ب‌ «أبي يزيد الحمار».

ثمّ إنّ الخبر ورد في الكافي ٨: ٣٢٧/ ٥٠٥ بسند آخر عن ابن فضّال [محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن فضّال]، و فيه: قال الحسن العسكري أبو محمّد (عليه السلام): لا أعلم ....

قال في مرآة العقول: «الظاهر أنّه من زيادة النسّاخ، و كأنّ في الأصل:

قال الحسن أبو محمّد، و هو كنية لابن فضّال، فظنّوا أنّه العسكري (عليه السلام)، و يحتمل أن يكون من كلام محمّد بن يحيى، ذكر ذلك بين الرواية لرواية أخرى وصلت إليه منه (عليه السلام)» انتهى.

و لا يخفى ما في الكلام الأخير من البعد، خصوصاً بعد عدم ذكر محمّد بن يحيى في الطريق المذكور هنا للخبر، و عدم ذكر العسكري و أبو محمّد في العيّاشي و ما نحن فيه.

و كيف كان، فقد حكى في مرآة العقول وجهاً آخر لتفسير الحسن بن عليّ في السند، فذكر: «قيل: إنّ المراد الحسن المجتبى، و القائل هو الصادق (عليهما السلام)، أي: قال الحسن (عليه السلام): قال الرسول (صلى الله عليه و آله) عند ذكر هذه القصّة هذا الكلام» انتهى.

و هذا الوجه- مع بعده في نفسه من جهات لا تخفى- لا يأتي في نقل العيّاشي و الروضة، كما هو واضح.