فإنّه يقال: الظاهر أنّ المراد من أحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى في سند الكافي ١: ٢٤٠/ ٢، و هو المصرّح به في ١: ٤٢٣/ ٥٥، و كذا في سائر الموارد؛ بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه، و لا يصح قياس هذه الأسناد بالسند المبحوث عنه، اذ لا يعلم إرادة ابن عيسى من أحمد بن‌

لعلّ المراد منه «ابن خالد» بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه‌

محمّد هنا، فلعلّ المراد هو أحمد بن محمّد بن خالد، و هو يروي في أكثر الأسناد عن عمر بن عبد العزيز بواسطة محمّد بن عليّ الكوفي [١]، و روايته عنه مباشرةً نادرة [٢]، فلا إشكال في توسّط «بعض أصحابنا» بينهما.

٤٦٨/ ١١٢/ ١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد و عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح .... (حيلولة)

٤٦٨/ ١١٢/ ذيل ١- قال الحسن بن محبوب: و حدّثني رفاعة، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) .... (معلّق، حيلولة)

[١]- المحاسن ٢: ٣٦٣/ ٩٩، الكافي ٦: ٤٧/ ٥- عنه التهذيب ٨: ١١١/ ٣٨١- من دون «بن خالد»-، الخصال ١: ٨/ ٢٧، ثواب الأعمال: ٢٢٠/ ١- على احتمال-، انظر الخصال ١: ٤٧/ ٥٠.

و في المحاسن ٢: ٤١٤/ ١٦٣ روى عن عمر بن عبد العزيز بتوسّط أحمد بن عيسى، و هو أحمد بن محمّد بن عيسى، و قد ورد في ترجمة عمر بن عبد العزيز الملقّب بزحل في الفهرست: ٣٢٩/ ٥١٣- في طريق المصنّف إليه- رواية أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، عن عمر بن عبد العزيز.

[٢]- المحاسن ١: ١٦١/ ١٠٥، ١٨٤/ ١٨٧.