و أمّا أحمد بن أبي عبد اللّه، فهو و إن كان يروي عن عليّ بن أسباط مباشرةً في أسناد، لكنّ الأكثر وجود الواسطة بينهما، و كثيراً ما تكون الواسطة: عدّة من أصحابنا أو غير واحد من أصحابه [١].

حصيلة الكلام:

أنّ المراد من أحمد «أحمد بن أبي عبد اللّه»‌

فالظاهر كون المراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد اللّه- المتقدّم في السند السابق- و يؤكّد هذا وقوع اختصار في اسم «أحمد»، و لو لا الاتّكاء على السند المتقدّم لما حسن قوله: «أحمد»، بل الأنسب التعبير ب‌ «أحمد بن محمّد»، بل هذا هو اللازم؛ لعدم انحصار أحمد في مشايخ الكليني بأحمد بن محمّد؛ إذ يوجد فيهم مثل أحمد بن إدريس- و هو شيخه- الذي أكثر الكليني من الرواية عنه.

١٩٨/ ١٨/ ١- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم ....

١٩٨/ ١٨/ ٢- عنه، عن البرقي، عن سعد بن سعد .... (معلّق)

توضيح: البرقي هو محمّد بن خالد يروي عنه أحمد بن محمّد، و هو يروي عن سعد بن سعد.

١٩٩/ ١٨/ ٣- الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق و عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن بكر بن محمّد الأزدي .... (حيلولة)

[١]- معجم رجال الحديث ٢: ٤١١، ٤١٢، ٥٩٣، ٦٤٨.