عديدة: أجمعها: ما في التهذيب ١٠: ٢٩٥- ٣٠٨/ ١١٤٨ و الفقيه ٤: ٧٥- ٩٢/ ٥١٥٠، و طريق التهذيب راجع إلى الطرق الثلاثة المذكورة هنا، و طريق الفقيه يرجع إلى الطريق الثالث، أي: طريق ظريف بن ناصح.

ثمّ إن المصنّف أورد من هذا الكتاب في: ٣١١/ ١ بطريقين إلى يونس: أنّه عرض على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) كتاب الدّيات ...، و في ذيله بطريقه: عن ابن فضّال، عن الرضا (عليه السلام) مثله، و في: ٣٢٤/ ٩ روى منه بطريقيه: عن يونس و ابن فضّال، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال يونس: عرضت عليه الكتاب، فقال: هو صحيح ...، و في ذيله أشار إلى طريق أبي عمرو المتطبّب، و أيضاً: و عن ابن فضّال، عن الحسن بن الجهم، قال: عرضته على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فقال لي: أروه؛ فإنّه صحيح.

و قد يظهر من هذا النقل عدم عرض ابن فضّال للكتاب على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) مباشرةً، فينافي ما هنا و ما في: ٣٢٧/ ٥ ...: عن يونس، عن أبي الحسن (عليه السلام)، و عنه، عن أبيه، عن ابن فضّال، قال: عرضت الكتاب على أبي الحسن (عليه السلام)، فقال: هو صحيح.

و على أيّة حال، أورد المصنّف هنا قطعات عديدةً من هذا الكتاب و قد أدرج في ضمنه روايات أخرى مرتبطةً، ثمّ ذكر بقية هذا الكتاب بلفظ «و بالإسناد الأوّل»-: ٣٣١، ٣٣٣/ ذيل ٥، ٣٣٨/ ذيل ١١- أو بلفظ «رجع إلى الإسناد الأوّل»-: ٣٣٤/ ذيل ١٠، ٣٤٢/ ذيل ١٢،- و بعده «و بهذا الإسناد»‌