توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٤٦ - كتاب الطلاق

عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

١٧١/ ٧٩/ ذيل ٤- قال ابن أبي عمير: و في حديث آخر .... (معلّق)

١٧٢/ ٧٩/ ٥- و بإسناده، عن الحلبي ....

توضيح: قوله: «بإسناده» إشارة إلى السند المتقدّم، و قد روى صدر الخبر بنفس السند في الكافي ٥: ٤٧٦/ ٤.

١٧٢/ ٧٩/ ٨- محمّد، عن أحمد [بن محمّد]، عن ابن محبوب ....

١٧٢/ ٧٩/ ٩- ابن محبوب، عن سعدان بن مسلم .... (معلّق)

١٧٢- ٧٩/ ١٠- ابن محبوب، عن وهب بن عبد ربّه .... (معلّق)

١٧٣/ ٨٠/ ١- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي نجران و ابن أبي عمير، عن عبد اللّه بن سنان ....

اختلاف النسخ في الحديث المبحوث عنه‌

توضيح: كذا في المطبوعة، لكنّ المخطوطات- كما حكاه سيّدنا «دام ظلّه»- مختلفة، ففي بعضها ليست لفظة «عن» بعد «أصحابه»، كما أنّ في بعضها امحيت، و في بعض النسخ «أو ابن أبي عمير» بدل الواو.

و ما في المطبوعة يشكل: بعدم رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي نجران بالواسطة، و كذا عدم روايته عن ابن أبي عمير بتوسّط.

و دعوى عطف «ابن أبي عمير» على «بعض أصحابه عن ابن أبي نجران»- عطف طبقة على طبقتين حتّى يكون السند محوّلًا- مندفع بعدم الشاهد عليه في السند.

الظاهر: أنّ الصواب «بعض أصحابه ابن أبي نجران أو ابن أبي عمير» وفاقاً لسيّدنا دام ظلّه‌

فالظاهر ما نبّه عليه سيّدنا «دام ظلّه» من كون الصواب: «بعض أصحابه ابن أبي نجران أو ابن أبي عمير» فالعبارة المردّدة جي‌ء بها تفسيراً لقوله: