توضيح: قال في الأخبار الدخيلة ٢: ٢٦١: قوله: «قال له الفضيل» محرّف «قال: قلت له» فلا معنى لأن يقال: عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قال له الفضيل؛ فإنّه يصير مثل أن يقال: قال الفضيل: قال الفضيل، انتهى.

الردّ على الدعوى المذكورة‌

لا يخفى: أنّ هذا الإشكال مبنيّ على رجوع الضمير في «قال» إلى الفضيل بن يسار، مع أنه يرجع إلى ربعي، و لا إبهام في ذلك، و لو نظرنا إلى الظاهر بدواً من السند، لكان اللازم إرجاع الضمير إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام)، لا إلى الفضيل.

دأب الأصحاب في التمييز بين السند و المتن‌

و منشأ الإشكال: عدم الالتفات إلى دأب أصحاب كتب الحديث، حيث جرت عادتهم على إكمال السند مع التصريح باسم المعصوم (عليه السلام)، و بعد ذلك يذكرون عين متن الخبر مع السؤال و الجواب الواقع فيه، فكثيراً ما يوجد في صدر المتن ضمير راجع إلى المعصوم (عليه السلام) أو إلى الراوي الأخير أو إلى كليهما، أو إلى غيره ممّن وقع في السند، و يوكلون الأمر في ذلك إلى التدقيق في العبارة و لا إبهام فيه غالباً، و وجه عادة المصنّفين في ذلك التمييز الكامل للمتن عن السند، تسهيلًا للمراجعين.

٣٤٩/ ٢٧/ ٥- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم ....

٣٤٩/ ٢٧/ ٦- أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال .... (معلّق)

٣٤٩/ ٢٧/ ٨- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ....

٣٤٩/ ٢٧/ ٩- أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ بن فضّال .... (معلّق)