الوجه لحذف «بن عيسى» من اسم أحمد بن محمّد بن عيسى. [١] ٤٩/ ٢٢/ ٨- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) ....

٤٩/ ٢٢/ ٩- و بإسناده، قال: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام) ....

توضيح: قوله: «بإسناده» إشارة إلى السند المتقدّم، كما فهمه في بحار الأنوار ٦٤: ٢٢٣/ ٤، فبدّله بقوله: «بالإسناد المتقدّم»، و كذا في ٢١: ٥٤/ ٥، فذكر السند المتقدّم تفصيلًا، و هو ظاهر وسائل الشيعة ١١: ٥٤٣/ ١٥٤٩٢؛ حيث عبّر عنه بدله بقوله: «بالإسناد».

يشهد على ما ذكرنا: أنّ الخبر ورد في المحاسن ٢: ٦٣٤/ ١٢٧: عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر (عليه السلام) ....

٥٠/ ٢٢/ ١٦: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه و محمّد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

الصواب عطف محمّد بن يحيى على أبيه و ليس في السند تحويل‌

توضيح: كذا ورد في نسخ الكتاب، فيوهم وقوع تحويل في السند، لكنّ الصواب: عطف محمّد بن يحيى على «أبيه»، و المراد من محمّد بن يحيى هو الخزّاز، كما تقدّم آنفاً، و قد نقل عن الكتاب على الصواب في الوافي ١٥: ١٥٢/ ١٤٨٢٩ و وسائل الشيعة ١٩: ٢٤٩/ ٢٤٥٢٠، و قد نقل في بحار‌

[١]- قد نقل الحديث ٥ في وسائل الشيعة ١٩: ٢٥٠/ ٢٤٥٢١ و ٢٥٤/ ٢٤٥٣٥، و قد أثبت «بن عيسى» في السند في كليهما.