توضيح: قوله: «و بإسناده» إشارة إلى السند المتقدّم- كما فهمه في بحار الأنوار ٦: ٣١٢/ ١٦، ١٩: ١٨١/ ٣٠، ٣٢: ٢٩٢/ ٢٤٨-؛ حيث أورد هذا الخبر مصرّحاً بالسند المتقدّم إلى سليمان بن داود المنقري، و هو ظاهر وسائل الشيعة ١٥: ٢٥/ ١٩٩٣٨؛ حيث نقل عن الكافي الخبر هكذا: و بالإسناد عن المنقري، فقد ورد الخبر في التفسير المنسوب إلى عليّ بن إبراهيم ٢: ٣٢٠- سورة الحجرات- و لفظه: أبي، عن القاسم بن محمّد ...، فالسند قرينة على كونه ممّا أخذ صاحب هذا التفسير عن تفسير عليّ بن إبراهيم، و قد رواه الشيخ في التهذيب ٤: ١١٤/ ٣٣٦ بسند آخر عن عليّ بن محمّد القاساني ... و بسند ثالث في ٦: ١٣٦/ ٢٣٠ عن عليّ بن محمّد القاساني مثله.

٢٢/ ٦/ ٢ (حيلولة)

٤٢/ ١٥/ ٥ (حيلولة)

٤٥/ ١٩/ ٨ (حيلولة)

٤٧/ ٢٢/ ١- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن غير واحد، عن أبان ....

٤٨/ ٢٢/ ٢- عنه، عن عليّ بن الحكم .... (معلّق)

٤٨/ ٢٢/ ٣- عنه، عن ابن فضّال .... (معلّق)

٤٨/ ٢٢/ ٤- عنه، عن القاسم بن يحيى .... (معلّق)

توضيح: الضمائر ترجع إلى أحمد بن محمّد.