٤٢٤/ ٣٠/ ١١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن إسماعيل، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن شرب الفقّاع، فكرهه كراهةً شديدةً.

٤٢٤/ ٣٠/ ذيل ١١- أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن محمّد بن إسماعيل مثله. (معلّق)

ما فهمه الأصحاب ذيل السند ١١ من كونه معلّقاً و وجهه‌

توضيح: فهم الأصحاب كون ذيل السند معلّقاً على صدره، فقد أدرج في ترتيب أسانيد الكافي: ١٩٢ السند في روايات محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، و كذا يفهم من وسائل الشيعة ٢٥: ٣٦٢/ ٣٢١٣٢، و قد أدرج سيّدنا «دام ظلّه» السند في أسناد أصحاب الإجماع في عداد أسناد الحسن بن عليّ بن فضّال.

و وجه ما صنعوه: أنّ المراد من ابن فضّال في أسناد الكافي هو الحسن بن عليّ بن فضّال [١]، فأحمد بن محمّد الراوي عنه هو أحمد بن محمّد بن عيسى، فيكون السند معلّقاً لا محالة.

الإشكال على القول بوقوع التعليق في السند الذيلي‌

و ربما يشكل ذلك: بأنّه لم نجد رواية الحسن بن عليّ بن فضّال عن محمّد بن إسماعيل مصرحةً في موضع [٢]، فقد يخطر بالبال القول بكون المراد من ابن‌

[١]- إلّا في الكافي ١: ٣٣٣/ ٣: عدّة من أصحابنا، عن جعفر بن محمّد، عن ابن فضّال ...، و الحديث نقله في كمال الدين ١: ٣٧٠/ ٢ و ٢: ٦٤٨/ ٢: بسنده عن جعفر بن محمّد بن مالك، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ...، فمنه يعرف المراد من جعفر بن محمّد و ابن فضّال في سند الكافي.

[٢]- نعم، ورد في تأويل الآيات: ٣٨٣- ذيل سورة الشعراء- في عداد أحاديث محمّد بن العبّاس ما لفظه: و قال أيضاً: حدّثنا أحمد بن الحسن بن علي، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن محمّد بن إسماعيل، عن حنّان بن سدير ...، و قد نقله عنه كذلك في بحار الأنوار ٥٢: ٢٨٤/ ١٣.

فقد يخطر بالبال زيادة «عن أبيه»، و كون المراد من أحمد بن الحسن بن عليّ هو أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال، فيكون أبوه راوياً عن محمّد بن إسماعيل مباشرةً.

لكنّ الظاهر كون أحمد في السند محرّفاً من محمّد و هو محمّد بن الحسن بن عليّ بن مهزيار يروي عن أبيه، عن أبيه، كما ورد في تأويل الآيات: ٣٢١- ذيل سورة الأنبياء- و بدون «بن مهزيار» في: ٣٣٣- ذيل سورة الحجّ-، ٣٥٩- ذيل سورة النور-، ٣٦٩- ذيل سورة الفرقان مع تحريف-، و بتحريف مهزيار بمهران في: ٦٣٦- ذيل سورة الحديد-، فالسند ليس من أسناد بني فضّال.