توضيح: في صدر الحديث حيلولة، و الظاهر أنّ المصنّف جمع بين طريقي يونس و ابن فضّال المنتهيين إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، لكن حيث إنّ كيفيّة اتّصال السند إليه مختلفة أشار في ذيله إلى عبارة يونس و عرضه للكتاب على أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، و المراد من الكتاب هو كتاب الديات عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، ثمّ أشار إلى نقل ابن فضّال، و ظاهره نقله للخبر عن الرضا (عليه السلام) مباشرةً، فحكى (عليه السلام) قضاء أمير المؤمنين (عليه السلام)، و يأتي ما ينافي ذلك في:

٣٣٠/ ١، و سنذكر هناك ما له ربط بالمقام.

ثمّ إنّ الظاهر: وقوع حيلولة في ذيل الخبر، و إنّ قوله: «و عن ابن فضّال» عطف على «عن الحسن بن ظريف»؛ فإنّ ابن فضّال من مشايخ سهل بن زياد، و قد أكثر سهل من الرواية عنه، و أمّا احتمال كون ابن فضّال معلّقاً على صدر السند، فينافيه ظاهر سياق الخبر، كما لا يخفى.

٣٢٥/ ٣٣/ ١ (حيلولة)

٣٢٦/ ٣٥/ ٢ (حيلولة)

٣٢٧/ ٣٥/ ٥ (حيلولة)

٣٢٨/ ٣٥/ ٩ (حيلولة)

٣٢٩/ ٣٧/ ١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد و عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب .... (حيلولة)

٣٢٩/ ٣٧/ ٢- ابن محبوب، عن هشام بن سالم .... (معلّق، حيلولة)