توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٠٨ - كتاب النكاح
٥٣١/ ١٧٠/ ٣ (حيلولة)
٥٣٢/ ١٧٢/ ١ (حيلولة)
٥٣٣/ ١٧٢/ ٢ (حيلولة)
٥٣٣/ ١٧٣/ ١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عبد اللّه بن يحيى الكاهلي، عن أبي أحمد الكاهلي- و أظنّني قد حضرته- قال: سألته عن جويرية ....
قوله: «و أظنّني قد حضرته» إمّا من كلام عليّ بن الحكم و إمّا من كلام عبد اللّه بن يحيى و لعلّه الأقوى
توضيح: قوله: «و أظنّني قد حضرته» يحتمل أن يكون من كلام عليّ بن الحكم، و المعنى: أنّه مع روايته عن أبي أحمد الكاهلي بتوسّط عبد اللّه يظنّ روايته عنه مباشرةً، أي: أظنّ حضوري لدى أبي أحمد الكاهلي عند ما نقل الحديث لعبد اللّه بن يحيى.
و يحتمل أن يكون من كلام عبد اللّه بن يحيى، فهو يظنّ حضوره لأبي أحمد الكاهلي عند ما سأل الإمام (عليه السلام)، و لعلّ هذا الاحتمال أقوى، و نظير هذا السند من بعض الجهات ما في الكافي ١: ٦٩/ ٢، و قد بحثنا حوله بحثاً يناسب ملاحظته.
و كيف كان، فقوله: «و أظنّني قد حضرته» نوع تحويل للسند، و الاختلاف في كيفيّته، و اللّه أعلم.
٥٣٥/ ١٧٧/ ١- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان [بن عيسى] ....
٥٣٦/ ١٧٧/ ٢- عنه، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد الجوهري .... (معلّق)
٥٣٦/ ١٧٧/ ٣- عنه و محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى