أبي عبد اللّه [١]، و يؤيّد رجوع الضمير إلى عبد اللّه بن سنان: أنّ يونس روى عن أبان (بن عثمان) في جملة من الموارد، و أبان هو عمدة رواة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه بحيث يستوعب أكثر من ٨٠% من روايات عبد الرحمن، و روايات سائر رواته قليلة جدّاً، فلهذا يناسب أن يكون يونس هنا راوياً عن عبد الرحمن بواسطة، لكن حيث لم نجد روايةً ليونس عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه بواسطة أيضاً يشكل الاعتماد على هذا الوجه.

و الإنصاف: أن ترجيح أحد الاحتمالين على الآخر مشكل.

احتمال رجوع الضمير إلى أبان بن عثمان استناداً إلى وقوع تقديم و تأخير في سند الكتاب‌

و لو فتحنا باب احتمال التحريف في الكتاب لأضيف إليها احتمالات أخر:

كالقول: بوقوع التقديم و التأخير في سند الكتاب: بأن كان حديث ٣ بعد الحديث ٤ و هو:

٤- حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل بن الفضل.

و عليه: يرجع الضمير إلى أبان بن عثمان و هو عمدة مشايخ عبد الرحمن، كما مرّ، و قد روى هذا الخبر في: ٢٤٣/ ١٧ [١].

لكن حيث لم نجد رجوع الضمير إليه في الكافي في موضع، فالحكم بوقوع‌

[١]- التهذيب ١: ٣٢٩/ ٩٦٣، ٨: ٢٨٧/ ١٠٥٧- و فيهما ابن سنان، و المراد منه عبد اللّه؛ بقرينة الراوي، و في الاستبصار ٤: ٤٠/ ١٣٨ تصريح باسم عبد اللّه بن سنان- و في الفقيه ٣: ٧٠/ ٣٣٥٣: روى عن عبد اللّه بن سنان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، لكن من المحتمل كون الصواب: عبد اللّه بن سنان و عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه؛ بقرينة الكافي ٧: ٣٩٩/ ١ و ٢.