عن ابن القدّاح، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) كانت له ملحفة مورّسة يلبسها في أهله ...، و قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): كنّا نلبس المعصفر في البيت.

بحث حول مرجع الضمير في «قال» في السند و بيان متحملاته‌

توضيح: يحتمل- بدواً- رجوع الضمير في «قال» إلى ابن القدّاح، و هو عبد اللّه بن ميمون القدّاح، لكن لم نجد من ذكره في أصحاب أبي جعفر (عليه السلام) إلّا ابن شهرآشوب في المناقب [١]- و هذا الكتاب لا يعتمد عليه في ما تفرّد به من الامور الغريبة، كما لا يخفى على المتتبّع- و لم ترد رواية ابن القدّاح عن أبي‌

وقوع التحريف في موارد فيها يروى عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن أبي جعفر (عليه السلام)‌

جعفر (عليه السلام) إلّا في بعض الأسناد المحرّفة [٢]، و قد ورد في ترجمته في رجال‌

[١]- المناقب ٤: ٢١١.

[٢]- منها: ما في التهذيب ٤: ٣٠٠/ ٩٠٧ بسنده: عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح، عن أبي جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) ...، لكنّ الظاهر «جعفر» بدل أبي جعفر، كما نقله في الاستبصار ٢: ١٣٤/ ٤٣٩، و قد نقله في وسائل الشيعة ١٠: ٤٥٧/ ١٣٨٤٠ كذلك عن الشيخ (رحمه الله‌)، لكن من المحتمل أخذه من الاستبصار دون التهذيب، فلاحظ.

منها: ما في المحاسن ٢: ٦٢٤/ ٧٨- كالسند المتقدّم- و الظاهر فيه أيضاً: «عن جعفر» كما نقل الحديث كذلك في قرب الاسناد: ٥١/ ١٦٨، و قد نقل الحديث في بحار الأنوار ٧٦: ١٧٧/ ١٢ عن المحاسن بتبديل عن أبي جعفر ب‌ «عن جعفر»، و هو الّذي يبدو من وسائل الشيعة ٥: ٣٢٢/ ذيل ٦٦٧٤؛ إذ أورد سند الحديث عن المحاسن في ذيل نقله عن قرب الاسناد من دون إشارة إلى اختلافهما في الإمام الذي ينقل الحديث عنه (عليه السلام).

و يؤيّد التحريف في السندين تكرّر رواية عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن جعفر- بهذا اللفظ- عن أبيه (عليهما السلام) ...، لاحظ الكافي ٤: ٢٧٢/ ١، ٥٢٧/ ٢، التهذيب ٢: ١٥٧/ ٦١٢ و ٦١٣، ١٩٥/ ٧٦٨، ٣: ٢٥٥/ ٧٠٩، ٢٩٣/ ٨٨٥، ٣١٩/ ٩٨٨ و موارد كثيرة أخرى.

منها: ما في علل الشرائع ١: ٢٩٣/ ١ بسنده: عن عبد اللّه بن ميمون عن أبي جعفر (عليه السلام) ...، و الظاهر فيه أيضاً: عن جعفر، كما ورد الحديث كذلك في الكافي ٣: ٢٢/ ١- بزيادة في صدره- و المحاسن ٢: ٥٦١/ ٩٤٦، و قد وردت الزيادة المرويّة في الكافي في المحاسن ٢: ٥٦١/ ٩٤٩ بسنده: عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

هذا، و قد عنون الكشّي في رجاله: ٢٤٥/ ٤٥٢ عنوان عبد اللّه بن ميمون القدّاح المكّي في موضعين منه، و أورد في ذيل العنوان في كلا الموضعين روايةً واحدةً بسند واحد، ففي: ٢٤٥/ ٤٥٢: بسنده عن صفوان بن يحيى، عن أبي خالد، عن عبد اللّه بن ميمون، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: يا ابن ميمون كم أنتم بمكّة؟ قلت: نحن أربعة، قال: إنّكم نور في ظلمات الأرض.

و مثله في: ٣٨٩/ ٧٣١ إلّا أنّ فيه: عن أبي خالد صالح القمّاط.

و غرابة السند تقوّي احتمال وقوع التحريف فيه، و له وجهان من الاحتمال:

الوجه الأوّل: ما استظهر في قاموس الرجال ٦: ٦٣٦ من كون الصواب: عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) بدل عن أبي جعفر (عليه السلام)، و الأولى في هذا الوجه أن يقال: بكون الأصل «عن جعفر» فحرّف بأبي جعفر، كما في الأسناد المتقدّمة، و قد ذكرنا توجيه هذا التحريف في المتن.

الوجه الثاني: كون الحديث في الأصل: عن القدّاح عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: يا ميمون، كم أنتم ...، ففسّر القدّاح بعبد اللّه بن ميمون بتوهّم إرادته منه، مع كون المراد والده ميمون القدّاح؛ فإنّه من أصحاب الباقر (عليه السلام)- كما صرّح به في كتب الرجال: رجال البرقي: ١٥، ١٨، رجال الشيخ الطوسي: ١٤٥/ ١٥٨٣/ ١٤ و أيضاً: ٣٠٩/ ٤٥٧٥/ ٦٠٠، رجال النجاشي: ٢١٣/ ٥٥٧، و قد وردت رواية ميمون القدّاح عن أبي جعفر (عليه السلام) في بعض الأسناد، كما في الكافي ٦: ٥٣٣/ ١، ٥٣٤/ ٧، ٥٤٣/ ٩، المحاسن ٢: ٦٣٧/ ١٣٨، التهذيب ٣: ٨٠/ ٢٣٦ و ...- ثمّ حرّف «ميمون» في متن الحديث بابن ميمون.

و الوجه الأوّل أقلّ مئونةً، فلذلك يبدو كونه أقرب و إن كان الجزم به مشكل؛ لعدم رواية أبي خالد القمّاط عن عبد اللّه بن ميمون في موضع آخر، كما لم نجد روايته عن أبيه ميمون القدّاح كذلك، فيحتمل وقوع تحريف في السند لا نعلم تفصيله.

و كيف كان، فلم تثبت رواية عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن أبي جعفر (عليه السلام).