تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٤٢ - المقصد الثالث في الرضاع

فلو ارتضع من مرضعتين-و لو كان من لبن فحل واحد-فلا حرمة.

(٤٨) توالي الرضعات، بأن لا يفصل بين رضعة و أخرى رضاعه من امرأة أخرى.

و لا يقدح الفصل بالأكل و الشرب.

(٤٩) أن تكون كلّ رضعة كاملة يرتوي بها الصبي، و أن تكون خالصة لم يمتزج معها شي‌ء.

فلو مازجها مائع آخر حال الارتضاع لم يؤثّر.

(٥٠) إذا تحقّقت الشرائط المزبورة تحقّق الموضوع-و هو العناوين الرضاعية المطابقة للعناوين النسبية-فصار الفحل أبا، و المرضعة أمّا، و بناتهما أخوات، و أولادهم أخوة، إلى آخر ما تقدّم في النسب من العمّ و العمّة و غيرهما، ثمّ تجي‌ء الأحكام، و هي حرمة النكاح، كما في النسب.

(٥١) يترتّب أيضا حكم آخر لا من جهة العنوان النسبي، بل لدليله الخاصّ، و هو: أنّه يحرم على أب المرتضع جميع بنات صاحب اللبن، و هو غير أب لهنّ، بل أب لأخيهنّ.

و ليس هو من العناوين النسبية.

و في بعض الأخبار التعليل: «بأنّهم صاروا بمنزلة ولدك» ١ .

و كذا لا ينكح أب المرتضع في أولاد المرضعة ولادة على الأصحّ

[١] الكافي ٥: ٤٤١-٤٤٢، الوسائل ما يحرم بالرضاع ١٦: ٢ (٢٠: ٤٠٤) .