تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٥ - المقصد الأوّل في أولياء العقد

و الجدّ عليها، و عدم زوالها ١ .

[١] الأقوال في هذه المسألة كالتالي:

القول الأوّل: زوال الولاية عن البكر العاقلة الرشيدة.

قاله: المفيد في أحكام النساء ٣٦، و المرتضى في: الانتصار ٢٨٣، و رسائله ١: ٢٣٥، و الناصريات ٣٢٠، و الطبرسي في التبيان ٢: ٢٧٣، و سلاّر في المراسم ١٤٨، و العلاّمة في المختلف ٧: ١١٥، و ولده في الإيضاح ٣: ٢١، و الشهيد الأوّل في اللمعة الدمشقيّة ١٧٥، و الكركي في جامع المقاصد ١٢: ٨٣ و ١٢٣.

و نسب لابن الجنيد في جامع المقاصد ١٢: ١٢٣، و للمشهور في الرياض ١١: ٨٤ و ٨٨، و للأكثر في كنز العرفان ٢: ٢٦٤-٢٦٥، و لأظهر الروايات في الشرائع ٢: ٥٠٢.

القول الثاني: عدم زوال الولاية عن البكر البالغة الرشيدة.

قاله: الصدوق في الهداية ٢٦٠، و المفيد في المقنعة ٥١٠، و الطوسي في: الخلاف ٤:

٢٥٠، و النهاية ٤٦٤-٤٦٥، و ابن البرّاج في المهذّب ٢: ١٩٣، و البحراني في الحدائق ٢٣:

٢١١.

و نسب لابن أبي عقيل في المختلف ٧: ١١٤.

القول الثالث: التشريك بين المرأة و الولي، فليس لأحدهما التفرّد بالعقد دون الآخر.

و له فرعان: التشريك بينها و بين الأب و الجدّ، و التشريك بينها و بين الأب خاصّة.

ذهب للفرع الأوّل: أبو الصلاح في الكافي في الفقه ٢٩٢، و ابن زهرة في الغنية ٢: ٣٤٣.

و نسب اختيار الفرع الثاني للمفيد في المسالك ٧: ١٢١.

انظر المقنعة ٥١٠.

القول الرابع: تفرّد المرأة بالمتعة دون الدوام.

قاله الطوسي في: الاستبصار ٣: ٢٣٦، و التهذيب ٧: ٣٨٠-٣٨١.

و هو ظاهر المفيد في المقنعة ٥١٠، كما حكاه الطباطبائي في الرياض ١١: ٩٤.

القول الخامس: تفرّد المرأة بالدوام دون المتعة.

قال الكركي: (و هو قول محكي لا يعرف قائله) . (جامع المقاصد ١٢: ١٢٧) .

هذا، و قد قال الشيخ الطوسي:

(قال الشافعي: إذا بلغت الحرّة الرشيدة ملكت كلّ عقد إلاّ النكاح، فإنّها متى أرادت أن تتزوّج-