و غيرهم في طاعته من غير قتال، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية، و ما دونها (قال) : و يخرج قبله (اي قبل المهدي عليه السلام) رجل من اهل بيته بالمشرق و يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل و يمثل و يتوجه إلى (المهدي في) البيت المقدس فلا يبلغه حتى يموت.

(المؤلف) : اخرج السيوطي في العرف الوردي آخر الحديث اي من قوله (و يخرج قبل المهدي) و هذا نصه:

٣٥-و في العرف الوردي ج ٢ ص ٧٠ قال: اخرج نعيم بن حماد عن علي بن ابي طالب (عليهما السلام) قال: يخرج رجل قبل المهدي من اهل بيته من المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر يقتل و يمثل و يتوجه الى بيت المقدس (ليلحق بالمهدي عليه السلام) فلا يبلغه حتى يموت.

(المؤلف) : بالمراجعة الى حديث اخرجه في العرف الوردي يعرف ان الحديث المتصل بحديث كنز العمال حديث آخر مروي عن امير المؤمنين و لكن صعب على جلال الدين ذكر اسم امير المؤمنين و ذكر الحديث كما عرفت و في كتابه الآخر (اي العرف الوردي) ذكر الاسم و اسم والد الامير (عليه السلام) من غير التفات الى ما فعله في كنز العمال هذا و قد اخرج السيد في الملاحم و الفتن ج ١ ص ٤١ ط (١) ما اخرجه السيوطي في كنز العمال ج ٧ ص ٢٦١ من فتن نعيم عن علي (عليه السلام) مع اختلاف يسير و لم يذكر الحديث الأخير مسندا عن امير المؤمنين و ذكره كما ذكره السيوطي و هذا نصه في رقم (٣٦) .

٣٦-و في الملاحم و الفتن للسيد ابن طاوس ج ١ ص ٤١ قال: فيما ذكر نعيم في الخسف بالجيس الذي ينفذه السفياني الى المهدي (عليه السلام) حدثنا نعيم، حدثنا عبد اللّه بن مروان عن الهيثم بن عبد الرحمن (قال) حدثني من سمع عليا يقول: اذا بعث السفياني الى المهدي جيشا يخسف