طالب (عليهما السلام انه) قال: ويحا للطالقان فان للّه فيه كنوزا ليست من ذهب و لا فضة و لكن بها رجال عرفوا اللّه حق معرفته و هم انصار المهدي آخر الزمان.

(المؤلف) : يظهر من كتاب العرف الوردي ان الكنجي في كلامه تحريف و ذلك حيث (روى ابن اعثم الكوفي) و الصحيح روى ابو غنم الكوفي و يؤيده ما في كنز العمال حيث قال و من كتاب فتن ابي غنم الكوفي‌

٤٣-تقدم في رقم (٤١) ان اصحاب الرايات السود الذين هم اصحاب الامام المهدي (عليه السلام) بعد ان يظهروا على اصحاب السفياني يطلبون الامام المهدي و كذلك ذكر في كنز العمال ج ٧ ص ٢٦١ ان اصحاب الرايات السود الذين هزموا أصحاب السفياني يطلبون الامام المهدي (عليه السلام) فيجدونه يخرج من مكة و اليك نص الحديث. ففي كنز العمال ج ٧ ص ٢٦١ نقلا من فتن نعيم عن علي (عليه السلام) (انه قال) : اذا خرجت الرايات السود التي فيها شعيب بن صالح تمنّى الناس المهدي فيطلبونه، فيخرج من مكة، و معه راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم و يصلي ركعتين بعد ان ييأس الناس من خروجه لما طال عليهم من البلاء، فاذا فرغ من صلاته انصرف فقال: ايها الناس الح البلاء بأمة محمد صلّى اللّه عليه و اله و سلم و بأهل بيته خاصّة قهرنا و بغي علينا.

(المؤلف) : وقع في لفظ علي المتقي زيادة غير مناسبة و هو قوله بعد لفظة رايات السود (من السفياني) فان هذه الكلمة زيادة في غير محله و لذلك شخطنا عليه.

٤٤-و في الملاحم و الفتن لابن طاوس ج ٢ ص ٩٨ باب (٦٠) قال: و فيما نذكره من حديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم و فتنة الزوراء،