العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٣٧٣ - ذكر أسمائه و نسبه و شىء من حاله من حين ولادته و إلى وفاته و غير ذلك من حال عمله

نسطور الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبى، و استشكل. و فى رواية: بعد عيسى‌ [١].

و كان ميسرة رضى اللّه عنه يرى فى الهاجرة ملكين يظلانه من الشمس.

و تزوجها بعد ذلك بشهرين و خمسة و عشرين يوما فى عقب صفر و كان سنه ست و عشرين. و قيل: كان سنه (صلى اللّه عليه و سلم) إحدى و عشرين سنة. و قيل: ثلاثين.

و قال ابن جريج: و له سبع و ثلاثون سنة. و قال البرقى: تسع و عشرون، قد راهق الثلاثين.

و خديجة رضى اللّه عنها يومئذ ابنة أربعين سنة. و قيل: خمس و أربعين. و قيل: ثلاثين.

و قيل: ثمان و عشرين. و أصدقها (صلى اللّه عليه و سلم) اثنى عشر أوقية و نشا. و قيل: عشرين بكرة [٢].

و لما بلغ النبى (صلى اللّه عليه و سلم) خمسا و ثلاثين سنة بنت قريش الكعبة [٣].

و فى تاريخ يعقوب: كان بناؤه فى سنة خمس و عشرين من الفيل. و وضع عليه الصلاة و السلام: الركن اليمانى بيده يوم الاثنين.

فلما بلغ (عليه السلام) أربعين سنة. و قيل: و أربعين يوما. و قيل: و عشرة أيام. و قيل:

و شهرين، يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من شهر رمضان. و قيل: لسبع. و قيل: لأربع و عشرين ليلة.

و قال ابن عبد البر: يوم الاثنين لثمان من ربيع الأول سنة إحدى و أربعين من الفيل.

و قيل: فى أول ربيع. و فى تاريخ النسائى: على رأس خمس عشرة سنة من بنيان الكعبة و ضعفه.

و عن مكحول: بعد ثنتين و أربعين: جاءه جبريل بغار حراء. قالت عائشة رضى اللّه عنها: «أول ما بدئ به (عليه السلام) من الوحى: الرؤيا الصادقة.

و قال الواقدى، و ابن أبى عاصم، و الدولابى فى تاريخه: نزل عليه القرآن، و هو ابن ثلاث و أربعين.

[١] انظر: (طبقات ابن سعد ١/ ٨٣، ١٠١، دلائل النبوة ١/ ٥٤، تاريخ ابن عساكر ١/ ٢٧٤، الوفا ١٤٠، إمتاع الأسماع ١/ ٣٦).

[٢] انظر: (سيرة ابن هشام ١/ ١٧١، عيون الأثر ١/ ٤٧، طبقات ابن سعد ١/ ١٣٣، البداية و النهاية ٢/ ٢٩٦، الروض الأنف ١/ ٢١٣، إمتاع الأسماع ١/ ٣٧، الوفا ١٤٢، تاريخ الخميس ١/ ٢٦٣).

[٣] انظر: (سيرة ابن هشام ١/ ١٨٢، إمتاع الأسماع ١/ ٣٨، الوفا ١٤٣).