عوالم الإنسان و منازله، العقل العملي و قضاياه - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩٠ - عالم البرزخ

جنة عدن» [١]

حتى التعبير الوارد في الآية الكريمة وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ [٢] هذا دليل على حالة من الاجتماع.

المحاور: هذه خاصة بالمؤمنين أم عامة؟.

الشيخ السند: في الحقيقة يظهر من الآيات أن هذه الحالة أيضا فيما بين المجرمين أو مع الهاوين، التعبير الوارد في الآية الكريمة النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ [٣]، فيظهر أن هناك حالة التقاء واجتماع، قد تكون هي الوحدة والوحشة، نوع من الجزاء والتعذيب قبال ما أتاه الانسان من بعض الأعمال، هذه الأعمال ملحوظة في النص القرآني أو النص الروائي ولكن كحالة ثابتة ودائمة ليس كذلك.

المحاور: يمكن أن تكون في بداية الموت مثلًا، أو بعد الموت مباشرة تحدث هناك وحشة؟.

الشيخ السند: نعم طبعاً هذا هو عموم طبيعة البرزخ لعموم طبيعة الفرد البشري، وإلا كما مر بنا سابقاً، أن بعض المؤمنين أو المتقين يتجاوزون هذه العقبات من دون أن يمروا بها، بأعتبار أنهم مروا على عقبات امتحانيه في دار الدنيا ففازوا فيها، فمن ثم لا يمررون بها في

[١] الكافي ج ٢٤٣: ٣.

[٢] سورة آل عمران: الآية ١٧٠.

[٣] سورة غافر: الآية ٤٦.