و زعم ابن جنّي أنّ النون في «نبراس» [١] زائدة و وزنه «نفعال»، و جعله مشتقّا من «البرس» و هو القطن، لأنّ الفتيل يتّخذ في الغالب من القطن. و ذلك اشتقاق ضعيف جدّا، بل لقائل أن يقول: الغالب في الفتيل ألّا يكون من القطن. و كذلك قولهم:

«نفرجة القلب» وزنه عنده «نفعلة»، لأنّ «النّفرجة»: الجبان الذي ليست له جلادة و لا حزم. و استدلّ على ذلك بقول العرب:

«رجل أفرج و فرج» إذا كان لا يكتم سرّا، فجعل «نفرجة القلب» مشتقّا منه، لأنّ إفشاء السّرّ من قلّة الحزم. و هذا الاشتقاق أيضا ضعيف، لأنّ إفشاء السّرّ ليس بقلّة حزم، بل هو بعض صفات القليل الحزم. و أيضا فإنّ «الأفرج» و «الفرج» لا يراد بهما الجبان كما يراد ب «نفرجة القلب». فدلّ ذلك على ضعف هذا الاشتقاق. فينبغي أن تجعل النون فيها أصليّة.

و زيدت ثانية في «قنعاس» [٢] و «قنفخر» [٣] و «عنبس» [٤] و «عنسل» [٥] و «عنتريس» [١] و «خنفقيق» [٢] و «كنهبل» [٣] و «جندب» بضمّ الدال و فتحها و «عنصر» و «قنبر» و «كنثأو» [٤] و «حنطأو» [٥] و «سندأو» [٦] و «قندأو» [٧].

فأمّا «قنعاس» فنونه زائدة، لأنّه من القعس، و «قنفخر» لأنّه يقال في معناه:

«قفاخريّ»، و «عنبس» من العبوس.

و «عنسل» من العسلان. و «عنتريس» من العترسة و هي الشّدّة. و «الخنفقيق» من الخفق.

و أمّا «كنهبل» فنونه زائدة، لأنّها لو جعلت أصليّة، لكان وزن الكلمة «فعلّلا»، و هو بناء غير موجود في كلامهم.

و أمّا «جندب» و «عنصر» و «قنبر» فيدلّ على زيادة النون فيها أنّك لو جعلتها أصليّة لكان وزن الكلمة «فعللا»، و هو بناء غير موجود في كلامهم. فأمّا «جؤذر» [٨] فأعجميّ. و «برقع» و «جخدب» [٩] مخفّفان من «برقع» و «جخدب» بالضمّ. و أيضا فإنّ هذه النون قد لزمت هذا البناء، و هي حرف‌

[١] النبراس: المصباح.

[٢] القنعاس: الضخم العظيم.

[٣] القنفخر: الفائق في جنسه.

[٤] العنبس: الأسد.

[٥] العنسل: الناقة السريعة.

١ العنتريس: الناقة الصلبة.

٢ الخنفقيق: الناقة السريعة.

٣ الكنهبل: نوع من الشجر.

٤ الكنثأو: الوافر اللحية.

٥ الحنطأو: الوافر اللحية.

٦ السندأو: الحديد الشديد.

٧ القندأو: الغليظ القصير.

٨ الجؤذر: ولد البقرة الوحشية.

٩ الجخدب: ضرب من الجنادب.