المعجم المفصل في علم الصرف - راجی اسمر - الصفحة ٢٠٣ - اسم الشيء المعدّ للفعل
راجع: الجمع السالم.
الجمع على حدّ التّثنية
هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم.
راجع: جمع المذكّر السالم.
الجمع على حدّ المثنّى
هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم، و سمّي كذلك لأنّه، مثل المثنّى، سلم بناء مفرده، و ختم بنون زائدة تحذف عند الإضافة.
راجع: جمع المذكّر السالم.
الجمع على خلاف الأصل
هو، في الاصطلاح، الملحق بجمع المذكّر السالم، أو الملحق بجمع المؤنّث السالم.
راجع: جمع المذكّر السالم، و جمع المؤنّث السالم.
الجمع على هجاءين
هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم؛ و سمّي كذلك لأنّه مرّة بالواو و أخرى بالياء.
راجع: جمع المذكّر السالم.
الجمع غير الجاري على صيغ الآحاد العربيّة
هو، في الاصطلاح، صيغ منتهى الجموع.
راجع: صيغ منتهى الجموع.
جمع القلّة
هو الذي يدلّ على عدد محدّد لا يقلّ عن ثلاثة، و لا يزيد عن عشرة، نحو: «أنفس» (مفردها: «نفس»)، و «أدوية» (مفردها:
«دواء»).
أوزانه: لجمع القلّة أربعة أوزان، هي:
- أفعل: و يكون، في الغالب، جمعا لاسم ثلاثيّ على وزن «فعل»، صحيح الفاء مفتوحها [١]، و صحيح العين ساكنها [٢]، و غير مضاعف [٣]، نحو: «نفس- أنفس»، و «نجم- أنجم»، أو جمعا لاسم رباعيّ مونّث [٤]، قبل آخره حرف مدّ، نحو: «ذراع- أذرع».
- أفعال، و يكون في الغالب جمعا للاسم الثلاثيّ على أيّ وزن كان، نحو: «عنق- أعناق» و «ثوب- أثواب» و «خال- أخوال»، و «بحث- أبحاث» [٥].
[١] و قد شذّ مجيئه من معتلّ الفاء، نحو: «وجه- أوجه».
[٢] و قد شذّ مجيئه من معتلّ العين، نحو: عين- أعين».
[٣] و قد شذّ مجيئه من المضاعف، نحو: «كفّ- أكفّ».
[٤] و قد شذّ مجيئه من المذكّر، نحو: «شهاب- أشهب».
[٥] جمع «فعل» على «أفعال» قياسيّ كما قرّر مجمع اللغة العربيّة بالقاهرة.