المعجم المفصل في علم الصرف - راجی اسمر - الصفحة ١٢٣ - اسم الزمان
تثنية «هزنبر» ك «جحنفل» [١]، و «عفزّر» ك «عدبّس» [٢]، ثم سمّي بهما. و هذا أولى من إثبات بناء على وزن «فعنللان» أو «فعلّلان»، و لم يثبت من كلامهم.
و على فعوللان: و هو قليل، نحو:
«عبوثران» [٣].
و على فعلالاء: و لم يجىء إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «برناساء» [٤].
و على فعاللاء: و لم يجىء أيضا إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «جخادباء» [٥].
و أما «السّلنطيط» [٦] فزعم أبو سعيد أنه جاء في الشعر. و المتوهّم أنه ليس من كلامهم، فإذا كان كذلك فلا يثبت به «فعنليل».
و أما «عقربّان» [٧] فيمكن أن يكون أصله «عقربان» خفيفا ك «ثعلبان» [٨]، ثم ضعّفت الباء، كما تضعف أواخر الأسماء، لأنها آخر، لأنّ الألف و النون تجريان مجرى تاء التأنيث. و لذلك إنما يصغّر من الاسم، الذي يكونان فيه، الصدر كما أنه لا يصغّر من الاسم الذي فيه تاء التأنيث إلّا صدره.
فإن قيل: إنما تفعل ذلك العرب في الوقف! قيل: يكون هذا من إجراء الوصل مجرى الوقف» [١].
الاسم الرباعيّ المزيد بثلاثة أحرف
انظر: الاسم الرباعيّ المزيد. الرقم ٣.
الاسم الرباعيّ المزيد بحرف
انظر: الاسم الرباعيّ المزيد، الرقم ١.
الاسم الرباعيّ المزيد بحرفين
انظر: الاسم الرباعيّ المزيد، الرقم ٢.
اسم الزّمان
١- تعريفه:
هو اسم يشتقّ للدلالة على زمان وقوع الحدث، نحو: «مطلع».
٢- اشتقاقه:
يشتقّ اسم الزمان من الثلاثيّ على وزن «مفعل»، و ذلك في الحالات التالية:
أ- إذا كان الفعل صحيحا مكسور العين في المضارع، نحو: «مجلس» (جلس، يجلس).
ب- إذا كان الفعل مثالا واويّا، نحو:
«مورد» (ورد).
ج- إذا كان الفعل أجوف يائيّا، نحو:
«مبيت» (بات).
كما يشتقّ على وزن «مفعل» إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع، نحو:
[١] الجحنفل: الغليظ الشفة.
[٢] العدبس: الشديد الموثق الخلق من الإبل.
[٣] العبوثران: نبات طيب الريح.
[٤] البرناساء: الناس.
[٥] الجخادباء: ضرب من الجنادب.
[٦] السلنطيط: القاهر، من السلاطة.
[٧] العقربان: دويبة تدخل الأذن.
[٨] الثعلبان: ذكر الثعالب.
١ الممتع في التصريف ص ١٤٦- ١٦٣.