المعجم المفصل في علم الصرف - راجی اسمر - الصفحة ٧٧ - أدلّة الصرف
«بلحارث»، و «بلعنبر»، و «بلهجيم» في «بني الحارث»، و «بني العنبر»، و «بني الهجيم». و كذلك يفعلون في كلّ قبيلة ظهر فيها لام المعرفة، نحو: «بلهجيم»، و «بلقين» في «بني الهجيم» و «بني القين».
فإن لم تظهر فيها لام المعرفة لم يحذفوا، نحو: «بني النّجار»، و «بني النمر»، و «بني التّيم» لئلّا يجتمع عليه علّتان: الإدغام و الحذف. و ذلك أنه لمّا حذفت الياء من «بني» لالتقائها ساكنة مع لام التعريف اجتمعت النون مع اللّام و هما متقاربان، فكره اجتماعهما لما في ذلك من الثقل، مع أنه قد كثر استعمالهم لذلك، و كثرة الاستعمال مدعاة للتخفيف. فخفّفوا بالحذف، إذ لا يمكن التخفيف بالإدغام» [١].
الإدغام الأصغر أو الإدغام الصغير
راجع؛ الإدغام (أ).
الإدغام الأكبر أو الإدغام الكبير
راجع: الإدغام (ب).
الإدغام الصغير
راجع: الإدغام (أ).
الإدغام الكبير
راجع: الإدغام (ب).
أدلّة الصّرف
هي المصادر التي اعتمدها اللغويّون و النحاة لإثبات صحّة قاعدة أو استعمال تركيب و غيرهما. و هو على أنواع:
أ- السماع. انظر: السماع.
ب- الإجماع: و هو مصدر أجمع القوم:
اتّفقوا.
و هو اتّفاق علماء الصرف و النحو على قضيّة ما.
ج- القياس. انظر القياس.
د- الاستقراء. و هو، في اللغة، مصدر استقرأ الأمور: تتبّعها لمعرفة أحوالها و خواصّها. و هو تعرّف الشيء الكلّي بجميع جزئيّاته، نحو: الكلمة ثلاثة أنواع: اسم، و فعل، و حرف.
ه- الاستحسان. انظر: الاستحسان.
و- عدم النظير. انظر: عدم النظير.
ز- عدم الدليل. انظر: عدم الدليل.
ح- العكس: هو، في اللغة، مصدر عكس الشيء: قلبه.
و هو أن يعكس دليل على حكم ما لإبطاله.
ط- بيان العلّة. انظر: بيان العلة.
ي- الأصول: ج أصل، أي أساس.
و أصل الشيء: أساسه الذي يقوم عليه.
و هي إبطال دليل بالعودة إلى الأصل.
[١] الممتع في التصريف ص ٦٧٩- ٧١٨.