المعجم المفصل في علم الصرف - راجی اسمر - الصفحة ٢١٦ - اسم الشيء المعدّ للفعل
و قبيل، من لكيز، حاضر
رهط مرجوم، و رهط ابن المعلّ [١]
يريد: ابن المعلّى. و قال أبو عثمان المازنيّ، في قول اللّه تبارك و تعالى يا أَبَتِ [٢]: يريد: يا أبتاه. و أنشد أبو الحسن و ابن الأعرابيّ و غيرهما:
فلست بمدرك ما فات منّي
بلهف، و لا بليت، و لا لوانّي [٣]
أراد «بلهفا» ثم حذفت الألف.
و حذف الألف على الجملة قليل.
حذف الباء على غير قياس
حذفت من «ربّ» فقالوا «رب» في معناها. قال أبو كبير الهذليّ:
أزهير إن يشب القذال فإنّه
رب هيضل لجب لففت بهيضل [٤]
حذف الحاء على غير قياس
حذفت من «حر». و أصله «حرح» بدليل قولهم في تحقيره «حريح»، و في تكسيره «أحراح». قال الراجز:
إنّي أقود جملا ممراحا
ذا قبّة، مملوءة أحراحا» [٥]
حذف حرف العلّة
هو، في الاصطلاح، حذف حرف العلّة (ا، و، ي) من آخر الفعل المضارع المجزوم، نحو: «لم يرم الكرة»، أو من آخر فعل الأمر، نحو: «اسع، ارم، ادع».
حذف الخاء على غير قياس
حذفت الخاء من «بخ» و الأصل «بخّ»، قال أعشى همدان:
بين الأشجّ و بين قيس باذخ
بخبخ، لوالده، و للمولود [١]
و يدلّ على أنّ أصله التثقيل قول العجّاج:
في حسب بخّ، و عزّ أقعسا [٢]
حذف الطاء على غير قياس
حذفت الطاء في «قط»، لأنه من «قططت» أي قطعت، لأنّ معنى قولك. «ما فعلته قط» أي: فيما انقطع من عمري.
الحذف على غير قياس (الحذف غير القياسي)
الحذف على غير قياس يكون في:
الهمزة، و الألف، و الواو، و الياء، و الهاء، و النون، و الباء، و الحاء، و الخاء، و الفاء، و الطاء.
[١] ديوانه ص ١٩٩.
[٢] يوسف: ٤.
[٣] البيت بلا نسبة في الخصائص ٣/ ١٣٥؛ و الإنصاف ص ٣٩٠؛ و المقاصد النحوية ٤/ ٣٤٨.
[٤] ديوانه الهذليّين ٢/ ٨٩.
[٥] الممتع في التصريف ص ٦٢٧. و كذلك اقتبسنا المواد التالية في الحذف على غير قياس من هذا المصدر.
١ الممتع في التصريف ص ٦٢٧؛ و لسان العرب (بخبخ)
٢ ديوانه ص ٦٢٧.