ذلك إلى الإلباس لأنه لا يعلم أ هو في الأصل متحرك العين أو ساكنه. و هذا الذي ذهب إليه فاسد، لأنّه إذا أدّى القياس إلى ضرب ما من الإعلال استعمل، و لم يلتفت إلى التباس إحدى البنيتين بالأخرى؛ ألا ترى أنّ العرب قد قالت «مختار» في اسم الفاعل و اسم المفعول و لم يلتفت إلى اللّبس. و أيضا فإنه قد قام الدليل على أنّ «صبّا» و «طبّا»:

«فعل» في الأصل، و قد أدغم. فدل ذلك على فساد مذهبه.

فإن كان الاسم على أزيد من ثلاثة أحرف فلا يخلو من أن يكون الذي زاد به على ثلاثة أحرف: تاء التأنيث، أو علامتي التثنية، أو جمع السلامة، أو يائي النسب، أو الألف و النون الزائدتين، أو ألفي التأنيث، أو غير ذلك، فإن كان شيئا مما ذكر أجري مجراه قبل لحاقه إياه. فتقول «شررة» و «شرران» و «طللان» و «ملليّ» فلا تدغم، كما لا تدغم في «شرر» و «طلل» و «ملل». و قالوا:

«الدّججان» من الدّجيج فلم يدغموا. أنشد القالي‌ [١]:

تدعو بذاك الدّججان الدّارجا

و لو بنيت «فعلان» من «رددت» لقلت «ردّان» فأدغمت. و لو بنيت «فعلاء» من «ردّ» لقلت «ردداء» فلم تدغم ... خششاء فلم يدغموا، لأنّه لا يدغم «فعل» نحو «غرر».

فإن كان الذي زاد به على ثلاثة غير ذلك أدغمت، كان الاسم على وزن من أوزان الفعل أو لم يكن، و سواء كان الأوّل ساكنا أو متحرّكا إلا أنّك تسكن المتحرك، لما ذكرنا في الفعل بنقل حركته لما قبله إن كان ساكنا غير حرف مدّ ولين، أو بحذفها إن كان ما قبله متحركا، أو حرف مدّ ولين. نحو «خدبّ» و «مكرّ» و «فارّ» «و ضارّ».

فأما «خدبّ» فالأوّل من المثلين ساكن في الأصل و الأصل في «مكرّ» و «مستقرّ»:

«مكرر» و «مستقرر» فنقلت الحركة إلى ما قبله لأنه ساكن غير حرف مدّ ولين. و الأصل في «فارّ» و «ضارّ»: «فارر»، و «ضارر» فسكّنت و لم تنقل الحركة لأنّ الساكن حرف مدّ ولين، و لو بنيت مثل «فعلان» من «رددت» لقلت «ردّان» فأدغمت و لم تنقل الحركة إلى ما قبلها لأنّه متحرك‌

هذا ما لم يمنع من الإدغام أن يكون الإدغام مؤدّيا إلى تغيير بناء الملحق عمّا ألحق به، نحو «قردد» [١] فإنه ملحق ب «جعفر» و لو أدغمت فقلت «قردّ» لحرّكت الراء و هي في مقابلة العين من «جعفر» و سكّنت الدال الأولى و هي في مقابلة الفاء من «جعفر».

فكنت تضع متحركا في مقابلة ساكن و ساكنا في مقابلة متحرك.

أو يكون أحد المثلين التاء من اسم جار على «افتعل» فإنه لا يلزم فيه الإدغام بل‌

[١] الدججان: الدبيب في السير. و البيت لهميان بن قحافة.

١ القردد: ما ارتفع من الأرض و غلظ.