لأنّ الأصل «يقتتل» فسكّن التاء الأولى و كسر القاف لالتقاء الساكنين، كما فعل ذلك في الماضي. و منهم من يكسر حرف المضارعة إتباعا للقاف، أو على لغة من يقول في مضارع «افتعل»: «يفتعل» فيكسر حرف المضارعة، و منه قول أبي النجم (١):

تدافع الشّيب، و لم تقتّل‌

و يقول في اسم الفاعل «مقتّل» بكسر القاف و التاء و الأصل «مقتتل» فكسر القاف بعد تسكين التاء الأولى لالتقاء الساكنين و منهم من يستثقل الخروج من ضمّ إلى كسر فيضمّ القاف اتبّاعا للميم فيقول «مقتّل» و لا يستثقل الخروج من ضمّة القاف إلى كسرة التاء لأنّ بينهما حاجزا و هو التاء الساكنة و يقول في اسم المفعول «مقتّل» بكسر القاف و فتح التاء لأنّ الأصل «مقتتل»، فسكّن التاء الأولى و حرّك القاف بالكسر على أصل التقاء الساكنين. و منهم أيضا من يستثقل الخروج من ضم إلى كسر، فيضمّ القاف اتباعا للميم فيقول «مقتّل» بضمّ القاف و فتح التاء.

و من قال «قتّل» بكسر القاف و التاء فإنّ قياس المضارع منه و اسم الفاعل واحد، و إنما يخالفه في اسم المفعول فتقول في المضارع «يقتل» بكسر القاف و التاء لأن الأصل «يقتتل» فتسكن التاء الأولى و تحرك القاف بالكسر على أصل التقاء الساكنين و لا تحتاج إلى إتباع حركة ما بعد القاف القاف لأنها مكسورة مثلها و إن شئت أيضا كسرت حرف المضارعة إتباعا أو على لغة من يكسر حرف المضارعة من «افتعل» فتقول: «يقتّل» بكسر القاف و التاء التي بعدها و حرف المضارعة. و تقول في اسم الفاعل «مقتّل» بكسر القاف و التاء و الأصل «مقتتل» فسكّنت التاء الأولى و كسرت القاف لالتقاء الساكنين ثم أدغمت و لم تحتج إلى إتباع التاء لأنّ حركتها من جنس حركة القاف. و إن شئت ضممت القاف اتّباعا لحركة الميم كراهية الخروج من ضمّ إلى كسر فتقول: «مقتّل» و تقول في اسم المفعول «مقتّل» كما تقول في اسم الفاعل. لأنّ الأصل «مقتتل» فسكّنت التاء الأولى و كسرت القاف لالتقاء الساكنين و أدغمت ثم كسرت التاء الثانية اتباعا لحركة القاف، فلا يقع فرق بين اسم الفاعل على هذه اللغة و اسم المفعول إلا بالقرائن، فيكون نظير «مختار» في أنّه يحتمل أن يكون اسم فاعل و اسم مفعول حتّى يتبيّن بقرينة تقترن به. و من استثقل الخروج من ضمّ إلى كسر من غير حاجز، ضمّ القاف فقال: «مقتّل».

و قياس المصدر في اللغات الثلاث «قتّالا» بفتح التاء و كسر القاف و الأصل «اقتتال». فمن فتح القاف نقل كسرة التاء إليها، و من كسرها سكّن التاء الأولى و كسر القاف لالتقاء الساكنين، و من كسر التاء اتّباعا للقاف فقال «قتل» ينبغي له أن يقول في‌