الكركي المتوفى ٩٤٠ نسخه خطه في (الرضوية) أولها [بعد حمد الله على سوابغ نعمه القاهرة] رتبها على ثلاثة أبواب الأول في المقدمات و هي ثلاثة الثاني، نقل الأقوال الثالث، في اشتراط الفقيه و آخرها خاتمة و إرشاد، في أوصاف الفقيه المعتبر حضوره و هي ثلاثة عشر شرطا فرغ منه محرم ٩٢١ رأيتها في عدة مكتبات منها في مجموعة عند السيد جعفر بن السيد باقر بحر العلوم في النجف، و أخرى بخط الشيخ شرف الدين الپنجهزاري المازندراني في مجموعة كتبها بالنجف ١٠٥٥ في مكتبة (الشيخ هادي كاشف الغطاء)

٥٠١:رسالة في صلاة الجمعة

و اشتراط عينيتها بحضور الإمام أو نائبه الخاص و إثبات عدم الوجوب العيني للسيد المير محمد علي بن المير محمد حسين المرعشي الشهرستاني المتوفى ١٢٨٧ رأيتها في كتب حفيده الميرزا علي بن المير محمد حسين بن المير محمد علي المصنف بخط المصنف لكنها ناقصة الآخر ذكر: أنه جرت مباحثة في المسألة بينه و بين بعض فضلاء أصفهان القائل بعدم اشتراط الحضور و المبالغ في تسخيف القول بالحرمة، أولها [الحمد لله الذي قصرت عن رؤيته أبصار الناظرين‌]

٥٠٢:رسالة في صلاة الجمعة

للشيخ زين الدين علي بن سليمان بن درويش بن حاتم القدمي أم الحديث و أول من نشره بالبحرين توفي ١٠٦٤ قال الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي في رسالته في تاريخ علماء بحرين أن أكثر تصانيفه عندي و رسالة الجمعة عملها لإثبات الوجوب العيني و ذكر فيها من القائلين بالوجوب شيخه و أستاذه المحدث الفقيه الشيخ محمد بن الحسن بن رجب المقابي الرويسي‌

٥٠٣:رسالة في صلاة الجمعة

و وجوبها عينا للشيخ علي بن الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم العصفوري الدرازي البحراني بن أخ المحدث الشيخ يوسف بن أحمد البحراني و النسخة كانت عند الشيخ محمد صالح البحراني كما حدثني به‌

٥٠٤:رسالة في صلاة الجمعة

و اختيار نفي الوجوب العيني للشيخ علي بن هلال الكركي تلميذ المحقق الكركي و المجاز منه ٩٣٤ هو متأخر عن علي بن هلال الجزائري أستاذ المحقق الكركي المجيز له ٩٠٩ و نسبه هذا الشيخ إلى هلال نسبه‌