الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٦٤ - كتاب العين
٢٣١٠:عيان المدركين في المبني على المسلكين
حاشية على إثبات الواجب فيما يتوقف على إبطال الدور و التسلسل و ما لا يتوقف عليه للسيد محمد هادي بن علي السجستاني الحائري المعاصر يوجد بخطه عند السيد محمد رضا بن كاظم الطبسي بكربلاء
٢٣١١:عيدانة الأصول
في أصول الفقه لبعض الأصحاب يوجد في (الرضوية) و العيدانة النخلة الطويلة جمعه عيدان
عيد الغدير
المطبوع في ١٩٤٨ م للأديب الشاعر المسيحي المعاصر بولس سلامة اللبناني و الجاري على لسان هذا المسيحي اللبناني هو ملحمة الغدير كما طبع عليه
٢٣١٢:عيش پيرى
أو راز دوستى أصله لسيسرون الروماني و الترجمة لمطيع الدولة حجازي السيد محمد طبع بطهران ١٣٧٥ في ١٠٠ ص
٢٣١٣:عيشة راضية
في فقه الشيعة من العقود و الإيقاعات بالفارسية للسيد محمد بن عبد الصمد الحسيني الشهشهاني النزيل بأصفهان و المتوفى بها ١٢٨٧ و المدفون في تخت فولاد عن نيف و سبعين من عمره ألفه بالتماس التاجر عبد الغفور القزويني نزيل أصفهان، و كتب الإجازة في أوله و رتبه على مقدمه و عدة أبواب و خاتمة أوله: [الحمد لله الذي أحل لنا التجارة لانتظام العاجل] و فرغ منه في ١٢٦٥ و ذكر أنه ألف قبل ذلك جامع السعادات في فقه العبادات و جنة المأوى المنظوم و أنوار الرياض و غاية القصوى و النسخة عند السيد حسين الشهشهاني في طهران و تاريخ الإجازة المذكورة التي بخط المؤلف ثاني المحرم ١٢٦٦ و في آخره قصيدة عربية في مدح المؤلف لتلميذه و ابن أخيه
٢٣١٤:كتاب العين
في اللغة لأبي الصفا أو أبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمر بن تميم الفراهيدي اللغوي العروضي النحوي البصري إمام البصريين في النحو و أول من صنف فيه و مد إطنابه و سبب علله و نقح أبوابه و له فيه العوامل الموسوم ب الجمل كما مر و هو المخترع لعلم العروض و قيل هو متأثر عن الشعر اليوناني و أخذ اصطلاحاته من بيوت العرب المعمولة من الشعر فأخرج خمسة دوائر يستخرج منها