الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٢ - العرائس
تحقيقا في عالم المثال عن آخر أربعين البهائي بعنوان، خاتم المحدثين رئيس المجتهدين بهاء الملة و الدين الظاهر في حياته. و قد كتبه في طبرستان باسم و إليها. أوله [الحمد لله ملهم عباده حمده. و الفاطر لهم على معرفة ربوبيته الدال على وجوده بخلقه] رتبه على ثلاث ملكوت. أولها فيما يجب على المكلف أولا و بالذات بالدليل. فيه إثبات الواجب و سلب المعائب منه في مقدمه و تسعة عشر فصلا. و الملكوت الثاني في النبوة و الإمامة و المعاد مختصرا في الغاية. و الملكوت الثالث، في إثبات العالم الثالث يعني عالم المثال الواسطة بين الدنيا و الآخرة. يوجد عند السيد محمد علي خير الدين بكربلاء، و تاريخ كتابته ١٠٠٥ لكن الظاهر من مطاويه أنه ألفه بعد وفات أستاذه في ١٠١٩ كما مر، ففي تاريخ الكتابة غلط من الكاتب و هو في ألفين و خمسمائة بيت تقريبا، و عليه حواش منه كثيره.
١٥٦٩:عرائس الأحكام
شرح على ألفية الشهيد. للمولى محمد علي بن المولى مهدي الآراني الكاشاني المتوفى في ١٣٢٥ في أربعين ألف بيت، و ما بقي الا قليلا من أواخره. و في أول مجلده الأول تعرض لأصول الدين مفصلا. و النسخة بخطه عند ولده الميرزا محمد الآراني.
١٥٧٠:عرائس البيان في حقائق القرآن
هو في تأويل جملة من الآيات. نظير تأويلات العارف الكاشاني على مذاق أهل العرفان. للشيخ أبي محمد روزبهان بن أبي نصر البغلي المتوفى ٦٠٦ المعروف بشيخ شطاح صاحب الشطحات الموجود في الخزانة (الرضوية) و منتخبه يسمى نبذة النفائس في انتخاب العرائس. و العرائس مذكور في كشف الظنون. و موجود بجامعة طهران كما في فهرسها ١: ١٧٠ و هو مطبوع بالهند.
عرائس التيجان
أو العرائس و التيجان راجع عرائس المجالس.
العرائس في المجالس
راجع عرائس المجالس.
١٥٧١:عرائس المجالس
في قصص الأنبياء المذكورة في القرآن. لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيشابوري الثعالبي أو الثعلبي، مؤلف التفسير الكبير المتوفى ٤٢٧ كان عند السيد رضي الدين علي بن طاوس المتوفى ٦٦٤ نقل عنه بعنوان