في جواب اعتراضات صاحب التحفة عليه. طبع في ١٣١٧. أوله [الحمد لله الذي جعل النبي مدينة العلم و عليا بابها ...] و المجلد الثاني في جواب اعتراضات سائر العامة. طبع في ١٣٢٧ أوله [الحمد لله الذي جعل نبيه للعلم مثل المدينة ...] الجزء السادس. في حديث التشبيه [من أراد أن ينظر إلى آدم و نوح فينظر إلى علي‌] طبع في ١٣٠١ أوله [الحمد لله المتعالي عن التشبيه ...] الجزء السابع في حديث من ناصب عليا الخلافة فهو كافر، لكن ما خرج إلى البياض كالثلاثة الآتية. الجزء الثامن في حديث النور [كنت أنا و علي بن أبي طالب نورا] طبع ١٣٠٣ أوله [الحمد لله الذي خلق النبي و الوصي من نور واحد ...]. الجزء التاسع حديث الراية يوم خيبر و إعطائها لمن يحب الله و رسوله الجزء العاشر حديث علي مع الحق حيث دار. الجزء الحادي عشر حديث قتال علي بالتأويل و التنزيل، لكنه مع سابقيه ما خرجت إلى البياض فشخطت عليها كالسابع. الجزء الثاني عشر في الحديث الثاني عشر و هو حديث الثقلين طبع أولا في مجلدين أولهما في طرفه. و رد بعض الاعتراضات طبع ١٣١٤ أوله [الحمد لله الذي دعانا بمنه الجميل إلى التمسك بالثقلين ...] و ثانيهما في الجواب عن بقية الاعتراضات، أوله [الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بالقرآن ...] و طبع ثانيا في ١٣٨١ بإيران في ستة مجلدات.

١٤١٧:العبقات العنبرية في طبقات الجعفرية

للشيخ محمد حسين بن الشيخ علي بن محمد رضا بن موسى بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء.

١٤١٨:العبقة

رسالة في شرح قول السيد الرضي في خطبة نهج البلاغة [عليه مسحة من العلم الإلهي و فيه عبقة من الكلام النبوي‌] للشيخ القاضي بكاشان جمال الدين محمد بن الحسين بن محمد بن القريب الغروي. كان يكتب نهج البلاغة من حفظه. ذكره الشيخ منتجب الدين.

١٤١٩:العبقري الحسان في تواريخ صاحب الزمان‌

للحاج الشيخ علي أكبر النهاوندي. نزيل مشهد خراسان. هو الجزء الخامس من أنوار المواهب له المذكور في ج ٢ ص ٤٤٥ و هو أيضا مشتمل على خمسة أجزاء ١- الزخرف الأخضر في بشارات ظهور الحجة المنتظر ٢- المسك الأزفر في معجزاته ٣- الصبح الأسفر في إثبات‌