الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٢ - عناوين الأصول
هل يوجب الضمان أم لا، و هل يوجب الخيار أم لا. للشيخ علي بن فضل الله المازندراني الحائري نسخه. كتابتها ١٣٣٧ بخط عباس بن محمد جعفر، محررا الشريعة الرشتي الحائري. في كتب السيد محمد صادق بن محمد باقر الحجة الطباطبائي الحائري. و كتب على ظهره: أن المراد بالمدقق المحشي، هو المولى محمد كاظم الخراساني و بسيد الأعاظم هو السيد محمد كاظم اليزدي.
٢٢٥٧:العندبيل «١». و تميز الصحيح من العليل
في الرجال للسيد حسين المدعو بعلم الهدى ابن هبة الله بن محمد بن عبد الحي بن محمد بن عبد الغفار بن عبد الرزاق بن إبراهيم الرضوي الكاشاني. استخرج نسبه من كتابه الشجرة الطيبة في الرضوية في النجف في ١٣٥٢.
٢٢٥٨:عنصر شجاعت
أو فداكارى هفتاد و دو تن و يكتن. فارسي. بقلم ميرزا خليل بن أبي طالب الصيمري الكمرهإي المولود في ١٣١٧ نزيل طهران. طبع مجلده الأول في ١٣٢٠ ش. في ٣٠٢ ص. و طبع بعده الثاني و الثالث ثم الرابع منه زندگانى مسلم بن عقيل المطبوع في ١٣٦٧.
٢٢٥٩:عنقاي مغرب
نسخه منه موجودة في مكتبة لعله لي بأستانبول و نسبت إلى أبي العلاء المعري. و الصحيح أنه لأمير حسيني غوري الشاعر الفارسي المذكور في ٩: ١٠٠.
٢٢٦٠:عنكبوتية
في تفسير سورتي عنكبوت و لقمان. للشيخ عبد العظيم الصدوقي الأردبيلي. طبع بتبريز في ١٣٧٥.
٢٢٦١:عنوان البراهين
فارسي في إثبات الصانع و النبوات و الرد على سائر فرق الإسلام غير الشيعة الإمامية الاثني عشرية و الشيخية و البابية و الصوفية. للحاج الشيخ علي الگنابادي النجفي المتوفى بها في ٢٠ ذي الحجة ١٣٣٢. كان من أفاضل تلاميذ الخراساني و مقرري دروسه و استقل بالتدريس بعده. و له الحاشية على الكفاية لأستاده. و طبع عنوان البراهين في أواخر عمره.
٢٢٦٢:عنوان البيان
في الأخلاق للشيخ عبد الله الشيرازي في ١٢٨٢ توجد