الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٧ - عقد الجواهر في الأشباه و النظائر
١٨٧١:العقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين
للقاضي الحافظ محمد بن علي بن محمد الشوكاني. مؤلف البدر الطالع طبع ضمن الرسائل الست اليمانية في مصر في المطبعة المنيرية في ١٣٤٨ و قد فرغ مؤلفه منه في ٢٩ شعبان ١٢٠٥ و أحال فيه إلى كتابه البدر الطالع. و ترجمه ابن زيارة في نيل الوطر- ج ٢ ص ٢٩٧ و ذكر من تصانيفه البدر الطالع المذكور و لم يذكر العقد الثمين هذا و كذا في معجم المطبوعات- ص ١١٦١.
١٨٧٢:العقد الثمين في المأثور عن سيد المرسلين
في الأدعية و الزيارة و العودة و الطلسمات، للسيد هاشم بن مهدي الحكيم النجفي، نزيل بنت جميل، المولود ١٣٠٩ كتاب كبير جامع يقرب من سادس البحار فرغ منه ١٣٥٤.
١٨٧٣:عقد الجمان لندبة صاحب الزمان
للميرزا عبد الرحيم بن نصر الله الكلي بري التبريزي، المتوفى بها في ٩ صفر ١٣٣٤ قال الأردوبادي في زهر الربى إنه لم يتم أقول: رأيته في كتب السيد جلال المحدث الأرومي. أوله [الحمد لله الذي جلى رين الذنوب عن مرايا القلوب بالدعاء] خرج منه إلى شرحه قوله [قتله أشقى الأشقياء من الأولين و الآخرين ...].
١٨٧٤:عقد الجمان
في ترجمه مفاتيح الجنان إلى الأردوية، للشيخ محمد حسين بن تاج الدين السنجابي، المولود ١٣٥٠.
١٨٧٥:عقد الجمان في حوادث الزمان
مختصر من تاريخ اليافعي. للشيخ مفلح الصيمري من مآخذ أعيان الشيعة استنسخه في طهران.
١٨٧٦:عقد الجواهر في الأشباه و النظائر
نظما كما في أمل الآمل. للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي المتولد ٦٤٧ ذكره في كتابه في ترجمه نفسه. و حكى في الرياض عن الفاضل الهندي أنه نظير نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه و النظائر لابن عم المحقق الحلي يحيى بن سعيد المتوفى ٦٨٩ و قال في الرياض [رأيته في إيروان بخط الكفعمي في بعض مجاميعه. و قد صرح في أوله باسمه و لكن لم يكن منظوما بل كان على نهج نزهة الناظرين للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد المعاصر] انتهى بلفظه.