الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧٢ - الطلائع و البوارق
١١٤٠:الطعن على الطاعون في الرد على أخبار القانون
لميرزا محمد حسين الگرگاني الملقب بشمس العلماء و الشهير بجناب، ذكره في آخر كتابه مقصد الطالب المطبوع ١٣١١.
١١٤١:كتاب الطعن على يونس
ليعقوب بن يزيد بن حماد الكاتب الأنباري السلمي المكنى بأبي يوسف، من كتاب المنتصر بالله العباسي.
١١٤٢:طعن الرماح
فارسي للسيد الأجل الملقب بسلطان العلماء محمد بن دلدار علي النصيرآبادي، ولد سنة ١١٩٩ و توفي ١٢٨٤ تكلم فيه على هفوات صاحب التحفة الاثني عشرية الدهلوية في مبحثي الطعن بالفدك و القرطاس و حرق الباب. و بين في خاتمته وجه عدم ثبوت شهادة الحسين بقواعد أصول العامة. أوله: [الحمد لله الذي خص أوليائه بمناقب شهدت بها الأعداء ...] و قد طبع بالهند ١٣٠٨ و لقبه الفوائد الحيدرية و رتبه على مقصدين و خاتمة و فرغ منه في رجب ١٢٣٨.
رسالة في الطعوم
كتبها الخواجة الطوسي في جواب الكاتبي (دبيران) القزويني المتوفى ٦٧٥ مطبوعة مكررا. و مرت في ١١: ١٦٥
طغراى همايون
أو سعي الصفا المذكور في ١٢: ١٨٤ للشيخ آذرى البيهقي الطوسي المتوفى بأسفراين ٨٦٦ عن اثنتين و ثمانين سنة المتخلص آذرى، ترجمه في مجمع الفصحاء ج ٢ ص ٦ و أورد مديحة لأمير المؤمنين و الأئمة و مر في ٩: ٣.
١١٤٣:الطلائع و البوارق
أو البوارق الملكوتية في إثبات أن لكل حقيقة إمكانية صورتها، و أحسنها صورة الإنسان، هو عاشر الرسائل الأربعينيات للقاضي سعيد القمي شرع فيه ١٠٩٥ و أدرجه في الأربعينيات ١١٠٢ و كأنه آخر تلك الرسائل و أكبر الجميع و لم يلحق بها بعد ذلك لأنه توفي ١١٠٣ ذكر في صفحة كر من مقدمه كليد بهشت.
الطلاق
من المسائل الفقهية الحقوقية و من مهمات أبواب كتب الفقه. و قد كتب فيها رسائل مستقلة أيضا، نذكر هنا بعض ما لم يسم باسم خاص. منها: