في تفسير آية الكرسي مر بعنوان التفسير في ج ٤ ص ٣٢٩ و هو فارسي، ألفه المولى محمد أشرف المتوفى بورنوس‌فادران أحد قرى سده بأصفهان، و دفن بها ١١٣٥ و قبره يزار، و هو ابن المولى حيدر علي بن ملا كلب علي بن المولى محمد بن نور بن محمد بن نور الدين الشهير بالشيخ علي بن عبد العالي الميسي العاملي طبع بأصفهان في ١٣٦٨ عن نسخه خط المؤلف الموجودة عند أحفاده الحاج شيخ مهدي الواعظ الأشرفي و الشيخ محمد صادق بن الميرزا علي أكبر النوراني الأصفهاني و الظاهر أن جده الشيخ علي الميسي مقدم على الذي أدرك عصره الشيخ الحر و ترجمه في الأمل بعنوان الشيخ علي بن عبد العالي الميسي، و قال إنه من المعاصرين، و إن هذا متأخر بكثير عن سميه المجاز هو و ابنه الشيخ إبراهيم عن المحقق الكركي في ٩٣٨ مرتب على مقدمه في فضائل الآية و ثلاثة أبواب، ذكر في كل باب شرح ثلث الآية و خاتمة في ثواب قراءة القرآن و يأتي في الفاء فضائل آية الكرسي و خواصها و على ظهر نسخه الأصل إجازة أستاذ المؤلف له و هو مجتهد العصر الشيخ درويش محمد بن إبراهيم النجفي‌

١٦١٠:العروة المتينة في آداب المدينة

للحاج الشيخ محمد صادق بن أبي الحسن المدرس الطهراني فارسي طبع ١٣١٧ و توفي حدود ١٣١٤

١٦١١:عروة النجاح‌

في ترجمه مفتاح الفلاح البهائية بالفارسية، على ترتيب أصله في ستة أبواب، و إسقاط الخاتمة منه للشيخ المولى محمد شريف بن أحمد بن سديد الشيعي الجيلاني، ألفه باسم شاه سليمان الصفوي أوله [ستايش بسيار مر داورى را كه زبان خواهش نيازمندان را كليد در كام‌روايى ساخت‌] و ألحق بآخره بدل ترجمه الفاتحة أدعية أيام الأسبوع و صلواتها و زيارات المعصومين فيها و دعاء كميل بن زياد و دعاء السمات و أدعية السر و غير ذلك و النسخة عند الشيخ محمد رضا النائيني‌

١٦١٢:العروة الوثقى‌

في تفسير القرآن، للميرزا إبراهيم بن المولى صدرا الشيرازي المتوفى ١٠٧٠ قال في الرياض أخذ هذا الاسم من الشيخ البهائي‌

١٦١٣:العروة الوثقى‌

للسيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي‌