الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠٥ - رسالة العقول
صيغ العقود متعددا، أو في الشين شرح رسالة العقود و بعنوان جواهر الكلمات.
١٩٥٠:رسالة في العقود و الإيقاعات
و ما يعتبر فيها من اللفظ و العربية و الصراحة و النية و قصد الإنشاء و صدورها عن تقليد و ما يتفرع عليها في حالتي القدرة و العجز و ما يترتب عليها من اللزوم و الجواز و حق الشفعة و غير ذلك. للمولى مسيح بن محمد سعيد الطهراني المتوفى ١٢٦٣ تقرب من ألف بيت، كتبها في بساتين كربلاء فرارا من الطاعون ١٢٤٧ بعد خروجه عن طهران لوقعة قتل سفير الروس المشهورة و النسخة منضمة إلى المختصر النافع رأيتها في مكتبة (سيدنا الشيرازي بسامراء).
١٩٥١:عقود المرجان
في تفسير القرآن. تعليقات علقها على حواشي القرآن، ثم دون في ثلاث مجلدات، حكى عن الرياض أنه يبلغ السبعين ألف بيت. للسيد المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله التستري المتوفى سنة ١١١٢ قال في شرح ملحقات الصحيفة ما ملخصه [أنه عاقني عن شرح الملحقات بعد شرح الصحيفة الاشتغال بشرح التهذيب و الاستبصار و عقود المرجان في حواشي القرآن ...] و ذكر سبطه في تحفه العالم [أن حواشي القرآن دونه في ثلاث مجلدات مولانا محمد ...] و الظاهر أن مراده هو المولى محمد بن علي النجار الذي هو من أعاظم تلامذة المحدث الجزائري المذكور في التحفة قبل كلامه السابق بقليل فيظهر منه أن المحدث الجزائري كتب الحواشي، و تلميذه المولى محمد دونه في ثلاث مجلدات، و صرح سبطه الآخر السيد عبد الله في إجازته الكبيرة في ترجمه المولى محمد المذكور أنه دون الحواشي و كذا في تذكرته. و يوجد نسخه منه سميت عقود المرجان في حواشي القرآن أو عقود المرجان لحواشي القرآن و في آخره أنه فرغ منه بعد صلاة الجمعة سادس عشر ربيع الثاني ١١٠٢ و له خطبة مختصرة، و النسخة ممزقة مأكوله كتبها مستقلا السيد آقا التستري بتعب كثير.
١٩٥٢:رسالة العقول
منسوبة إلى ابن سينا. قال المهدوي في فهرست مصنفات ابن سينا إنها جزء من رسالة الحدود له. و لكن نسخه جامعة طهران مختلف عنه كما في فهرسها ٦: ٢٤٠٠ و نسخه في (الرضوية) كما في فهرسها ٤: ١٣٦.