المير سيد علي الطباطبائي المتوفى في ١٢٤٢ يوجد بخطه عند حفيده السيد حسين بن جعفر بن علي نقي بن الحسن بن المصنف، يقرب المجموع من مائة ترجمه، مرتبا على الحروف ابتدأ بأحمد و انتهى بالكنى و الألقاب و كل ترجمه بعنوان فائدة.

٢١٧٧:عمدة المقال في كفر أهل الضلال‌

يعني المتصوفة من العامة. للشيخ حسن (حسين) بن الشيخ علي المحقق الكركي حكى فيه عن كتاب والده الموسوم المطاعن المجرمية و تعرض فيه لتكفير أهل الخلاف و البدع المتصوفة و تنجيسهم. ألفه باسم الشاه طهماسب في مشهد خراسان في ٩٧٢ ذكره في الرياض قال و فيه الحوالة إلى كتابه المناقب و المثالب. و مر له كتاب البلغة في وجوب الجمعة الذي فرغ منه في ٩٦٦.

٢١٧٩:عمدة المناقب‌

للنواب أحمد حسين مذاق الهندي، ساكن پير بانوان، ذكر في تاريخ أحمدي له المطبوع في ١٣٣٩.

٢١٨٠:عمدة الناظر في عقدة النادر

للسيد بهاء الدين محمد المختاري النائيني المولود حدود ١٠٨٠ و المتوفى في حدود ١١٤٠ هو في بيان مسألة نذرية وقعت في عصر المؤلف ذكره في رسالته في ترجمه نفسه.

عمدة النسب في الأشراف‌

للسيد المهنا، كذا نقل عنه في بعض المجاميع و لعله عمدة الطالب المذكور لابن المهنا الحسيني، فراجع. أو هو مشجر النسب لابن المهنا العبيدلي الحسيني.

٢١٨١:عمدة النظر في بيان عصمة الأئمة الاثني عشر ببراهين العقل و الكتاب و الأثر

للسيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل الكتكاني البحراني المتوفى في السابعة بعد المائة و الألف. قال في الرياض: إن اسمه بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر و قد يسمى عمدة النظر. أقول الموجود في خزانة الحاج مولى علي محمد النجف‌آبادي الموقوفة في النجف ذكر فيه اسمه بما مر من العنوان. أوله: [الحمد لله الذي من اعتصم به فقد هدى إلى صراط مستقيم و أمنه من الزلل و منحه التكريم و التقديم ...]. و هو مرتب على ثلاثة مطالب. أولها الأدلة العقلية الاثني عشر. و ثانيها الآيات القرآنية الاثني عشر. و ثالثها الاخبار النبوية و الروايات الولوية الخمسة و الأربعين الدالة كلها على العصمة.