الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣٨ - رسالة في عدم نشر الحرمة بسبب الزنا
١٥٤٧:رسالة في عدم صعود جثة الإمام إلى السماء
من بعد ثلاثة أيام للسيد الأمير محمود بن فتح الله الحسيني، المجاز من الشيخ جواد بن سعد الكاظمي، تلميذ الشيخ البهائي، كان معاصرا للشيخ الحر فترجمه في الأمل و قال: له رسالة في أن أبدان الأئمة ع في قبورهم أقول توجد هذه الرسالة عند السيد جعفر بن السيد باقر آل بحر العلوم في النجف أثبت فيها وجود جثة الأنبياء و الأوصياء في قبورهم، و أجاب عن الخبرين الدالين على الصعود بعد ثلاثة أيام و له إثبات الرجعة المذكور مجملا في ج ١ ص ٩٤ و ذكر في ج ٤ ص ٢٣٠ مفصلا بعنوان تفريج الكربة عن المنتقم لهم في الرجعة الذي فرغ من تأليفه ١٠٧٩ فما وقع في الروضات في ذيل ترجمه الفاضل الجواد الكاظمي بعنوان رسالة في صعود جثة الإمام غلط الطبع و سقوط لفظ عدم فيه و تبعه في ذلك سيدنا في التكملة
١٥٤٨:رسالة في عدم قبول تذكية الواحد
لصاحب المعالم الشيخ جمال الدين الحسن بن زين الدين العاملي المتوفى ١٠١١ أولها [الحمد لله الذي جعل الكائنات على وجوده أعدل شاهد] في مجموعة عند السيد علي شبر في النجف
١٥٤٩:رسالة في عدم لزوم الاحتياط
على الشاك في الحيضية مع عدم حاله سابقة كما اختاره صاحب الجواهر للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن كبة البغدادي المتوفى ١٣٣٦ ردا على الشيخ مهدي الخالصي القائل بلزومه
١٥٥٠:رسالة في عدم لزوم استحضار صورة المرشد في حال الذكر و الفكر
للمحقق القمي تقرب من ألف و ستمائة بيت، كتبها في قم في شوال ١٢١٣ و النسخة بقلم المولى أحمد الشوشي الأصل الطهراني المسكن في ١٢٤٣ في (مدرسة البروجردي)
١٥٥١:رسالة في عدم مفطرية شرب التتن للصيام
للشيخ المحقق محمد تقي بن محمد رحيم الطهراني الأصفهاني صاحب حاشية المعالم المتوفى ١٢٤٨ و يأتي رسالة في مفطريته و يأتي كشف الأوهام
١٥٥٢:رسالة في عدم نشر الحرمة بسبب الزنا
فيجوز العقد على أم المزني بها و على أختها و على بنتها و غير ذلك للمولى محمد تقي بن علي محمد النوري المتوفى ١٢٦٣ و هو والد شيخنا النوري أولها [الحمد لله الذي أحل النكاح و حرم الزنا]