الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠٠ - عقله المستقل و علقة المستعلق
شوال ١٣١٨ و فرغ منها أواخر ذي القعدة من تلك السنة. رآها الأردوبادي بخطه كما في الحديقة المبهجة.
١٩١٩:العقد و الحل
في أصول الفقه. للسيد محمد باقر بن السيد مرتضى بن أحمد بن الأمير حسين بن المير سامع بن المير غياث الزواري الطباطبائي اليزدي الحائري طبع في ١٢٩١. مع وسيلة الوسائل.
١٩٢٠:في العقل و بيان معناه
لأحمد بن صالح الستري البحراني آل طعان، المتوفى ١٣١٥ كانت عند ولده الشيخ محمد صالح.
١٩٢١:رسالة في العقل
للسيد علي الهمداني. يوجد في (الرضوية) كما في فهرسها ٤: ١٣٦.
١٩٢٢:العقل و معنى إقباله و إدباره
انتزعه مؤلفه عن كتابه سبل السلام في معالم الإسلام و في آخره أورد محصل ما ذكره في كتابه معالم الهدى في تحقيق البداء في مجموعة من وقف الحاج عماد في (الرضوية).
العقل
للخواجة نصير الدين الطوسي. مر بعنوان إثبات العقل و إثبات الجوهر المفارق. نسختان منه في جامعة طهران كما في فهرسها ٣: ٣٠٥ و ٦: ٢٣١٦.
١٩٢٣:رسالة في العقل
للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى ٣٣٩ أولها: [اسم العقل يقال على أشياء كثيره ...] رأيتها ضمن مجموعة في (مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء) قال في عيون الأنباء ٢: ١٣٩ إنه اثنان كبير و صغير. طبع في مصر و بيروت مكررا و ترجم باللاتينية و العبرية.
١٩٢٤:رسالة في العقل
للسيد محمد بن محمد تقى بن عبد المطلب الحسيني التنكابني المعاصر، نزيل طهران، من تلاميذ الميرزا الآشتياني. أولها [روى الكليني في الكافي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال لما خلق الله العقل استنطقه ...] رأيت النسخة عنده السيد محمد التنكابني في طهران.
١٩٢٥:كتاب عقلاء المجانين
لابن الجندي الشيخ أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى. ذكره تلميذه النجاشي.
١٩٢٦:عقله المستقل و علقة المستعلق
في معنى العقل و حقيقته. للسيد عبد الرحيم