الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥١ - العروة الوثقى
عليا، المطابق للمائة و العشرة ثم شرح النظم بالمزج نظما أيضا أوله:
حمدا جميلا لم يحط به أحد و لم يكن يحصيه عد فيعد
لمن هدانا منهج الرشاد بكلمة الإخلاص و السداد
كرمنا بالمصطفى محمد و صهره المؤيد الممجد
و ولده أهل الوفاء و الكرم و صحبة الأبرار سادات الأمم
و هذا الشرح المنظوم يبلغ أربعمائة بيت تقريبا، و قد شرح المنظومة شرحا مزجيا نثرا أوله: [حمدا جميلا غير محدود و شكرا جزيلا غير معدود لمن أفاض علينا بالجود نعمة الوجود كرمنا من عباده بالمصطفى] و سمى الشرح هذا في آخره نيل المرام و ذكر النظام و فرغ من الشرح في ١٢٥٣ و النسخة بخطه، كتب على ظهرها بخطه أنه وهبها للشيخ عبد الحسين بن محمد حسين الأصفهاني الحائري في ١٢٥٤ و هذه النسخة موجودة عند (السماوي)
١٦١٩:العروة الوثقى
في فضائل الأئمة الهداة، للشيخ المفسر الفقيه العارف عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني الأسترآبادي، ذكره في الرياض و هو تلميذ البهائي
١٦٢٠:العروة الوثقى
لشيخ الطريقة أحمد بن محمد البيابانكي علاء الدولة السمناني و هو صوفي مخالف لفلسفة الإشراق و توفي بصوفيآباد في ٧٣٦ أو ٧٤٦ و مزاره بسمنان أنكر فيه وحدة الوجود و له مباحثات في المسألة مع معاصره الشيخ عبد الرزاق الكاشاني يوجد في (الرضوية) و عده في المجالس من عرفاء الشيعة و إن لم يكن إماميا اثني عشريا لما يظهر منه من ترديده في وجود حجة ابن الحسن
١٦٢١:العروة الوثقى
في قطعية صدور الاخبار التي بأيدينا، للميرزا علي بن الميرزا محمد بن عبد النبي النيسابوري الهندي المقتول ١٢٣٢ كتبه بعد قتل والده في ثلاثة فصول ١- في الأدلة العقلية و النقلية على صحة الاخبار التي بين أيدينا ٢- في شهادة العلماء به ٣- في عدم جواز الاكتفاء بالخبر الواحد الظني يوجد عند المولوي حسن يوسف بكربلاء
١٦٢٢:العروة الوثقى
للمولى فضل علي بن شاهوردي معاصر الشاه سليمان الصفوي