أو مسائل العويص في الأحكام. للمفيد محمد بن محمد بن النعمان أولها: [الحمد لله على نعمائه و له الشكر على حسن بلائه- إلى قوله- سألت وفقك الله أن أثبت لك ما كنت سمعته مني في مذاكرة أخينا الوارد من نيشابور بالمسائل المنسوبة إلى العويص في الفقه و ما كان دار بيننا في تلك المجال التي اتفق لنا الاحتجاج فيها مما يفارق ما تقدم ذكره ...] و ابتدأ فيها بمسائل النكاح ثم بمسائل في الطلاق و الميراث و الإقرار. و النسخة الموجودة فيها بياض في بعض المواضع استنسخها (الطهراني بسامراء) عن نسخه شيخنا النوري، و قد كتب في آخر نسخه الأصل: [تم مختصر العويص بحمده ...] و منه يظهر أن الموجود مختصر منه و نسخه عند (الشيخ هادي كاشف الغطاء) كتابتها في ٩٦٨ في مجموعة أوله باب مسائل النكاح و فيه باب مسائل الحدود و القصاص و الديات و بعد ذلك باب مسائل الفرائض فراجعه. و نسخه بخط مؤلف رياض العلماء عند (السيد شهاب الدين بقم).

٢٣٠٠:كتاب العويص‌

لأبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد ذكره ابن النديم كما مر في كتاب الرجال له‌

العهد

للسيد المرتضى كما نقل عنها في مجموعة رأيتها عند السيد أبي القاسم الأصفهاني بالنجف و لعلها مصحف الغرر و الدرر للسيد

٢٣٠١:رسالة في العهد و في تزكية النفس‌

للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا طبعت مع شرح الهداية في ١٣١٣ و أيضا مع تسع رسائل بالجوائب بمصر ١٢٩٨ سميت العهد لاشتمالها على أخلاق حسنة عاهد التزامه بها و العهد و الميثاق من مراسم الإسماعيلية يأخذونه من المستجيبين و هي غير رسالته في الأخلاق المطبوعة بالجوائب أيضا

٢٣٠٢:عهد أمير المؤمنين ع إلى مالك الأشتر النخعي حين ولاة مصر

لأبي القاسم الأصبغ بن نباتة المجاشعي التميمي الحنظلي من خواص أمير المؤمنين ع المتوفى بعد المائة و قد عده النجاشي من الطبقة الأولى و قد مر ترجمه عهد مالك الأشتر متعددا فراجع، كما مر عنوان رياست في ترجمته أيضا و نسخه العهد بخط ياقوت المستعصمي موجودة في المكتبة (الخديوية) بمصر تاريخ فراغها سنة ثمانين و ستمائة