الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢١٦ - العبقري الحسان في تواريخ صاحب الزمان
مهدويته ٤- الياقوت الأحمر فيمن رآه ٥- النجم الأزهر في علائم ظهوره. و قد طبع في ١٣٦٣ و أورد في آخر المسك الأزفر من ص ٩٧ إلى ص ١٢٨ ترجمه ما أورده الميرزا محمد الطهراني العسكري في مستدرك البحار.
١٤٢٠:عبقرية محمد
أصله لعباس محمود العقاد، و الترجمة بالفارسية للدكتور أسد الله مبشري القاضي بعدلية طهران طبع ١٣٧٣ في مجلدين.
١٤٢١:عبهر العاشقين
في التصوف في ٣٢ فصلا لروزبهان البقلي المذكور في ٩: ٣٩٠ في العشق الروحاني. طبع بطهران عن نسخ قديمة مع مقدمه الدكتور محمد معين في ١١٣ ٢٤٤ ١٢٨ ص. مع الترجمة الإفرنسية للموسيوكر بن الإفرنسي في ١٩٥٨ م.
١٤٢٢:عبير التعبير
للميرزا محمد الهمداني إمام الحرمين بالكاظمية، المتوفى حدود ١٣٠٣ ذكره في إجازته للسيد غياث علي في ١٢٨٤ و يأتي له عجائب الأسرار.
١٤٢٣:العتاد المنجي من مناقب الگنجي
في إثبات إمامة أمير المؤمنين ع. و ما ورد في فضائله عن النبي ص من طرق العامة مما أثبته الإمام صدر الحفاظ أبو عبد الله محمد يوسف بن محمد الگنجي الشافعي في مناقبه، فهو مختصر منه بحذف الأسانيد للقاضي جمال الدين علي بن الحسين بن محمد المسوزي. أوله [الحمد لله الذي أرسل رسوله محمدا رحمة للعالمين ...]. و النسخة موجودة عند (السيد هبة الدين الشهرستاني) منقولة عن خط ابن أخي المصنف الشيخ أحمد بن سعد الدين المسوزي و هو كتب عن خط المصنف.
١٤٢٤:العتب الجميل على أهل الجرح و التعديل
للسيد محمد بن عقيل بن عبد الله بن يحيى العلوي الحسيني الحضرمي صاحب النصائح الكافية عتاب على من يروي عن كل خارجي و كذاب و يترك الرواية عن أهل البيت بلسان طيب جميل، فهو اسم طبق المسمى. طبع بعد تأليفه في سنغافورا في ١٣٤٢ مرتب على ستة أبواب و خاتمة. ولد المؤلف في ١٢٧٩ و توفي ١٣٥٠ و حاصل البحث في الكتاب الاستقراء التام لأسباب الجرح و التعديل فلم ير في المجروحين ذنب غير محبة الآل و لم ير في المعدلين سوى التحامل عليهم و الميل و الانحراف عنهم.