الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٤ - الضياء العقلي في موضوع العلم الكلي
بن هبة الله بن الحسين الراوندي المتوفى ٥٧٣ و يوجد عند الحاج المولى علي الخياباني التبريزي، كما ذكره في آخر الجزء الثالث من وقائع الأيام.
٨٣٥:ضياء الشهادتين في سم الحسن و قتل الحسين
بلغة أردو، للسيد آغا مهدي الرضوي اللكهنوي المعاصر.
٨٣٦:ضياء الصالحين
في آداب صلاة الليل، للسيد أحمد بن رضي الموسوي المعروف بالمستنبط التبريزي المعاصر المولود حدود ١٣٣٠ لخصه من كتابه ضياء المتهجدين.
٨٣٧:ضياء الصرف
لضياء الدري. طبع بطهران.
٨٣٨:ضياء الصالحين
في أدعية الأيام و الأسبوع و الشهور و السنة. طبع بالنجف.
٨٣٩:ضياء العالم من صبح الأزل
في بيان مبدأ العالم و شرح حديث الحقيقة للسيد محمد علي هبة الدين، كما في فهرسه.
٨٤٠:ضياء العالمين
في الإمامة. للشريف العدل المولى أبي الحسن بن محمد طاهر الفتوني النباطي العاملي الأصفهاني الغروي المتوفى حدود ١١٤٠ هو من أجداد صاحب الجواهر من قبل أم والده و كان تلميذ المجلسي و له تفسير مرآة الأنوار كما يأتي. و ضياء العالمين هذا في مجلدين في أكثر من ٦٥٠٠٠ بيت يوجد في مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة بالنجف و المكتبة الجعفرية في كربلاء و مكتبة آل كاشف الغطاء و المكتبة (التسترية) و هو مرتب على مقدمه و مقصدين و خاتمة قال فيه: و قد انتظم تمام الكلام من المبدأ إلى الختام في ضمن بيان فاتحة و مقدمه و مقصدين و خاتمة و ختام فيه تمام الكلام و المقدمة مرتبة على تبيان و خمسة أبواب كل منها ذو فصول و تمام المقدمة في مجلد. و ذكر فهرس الأبواب مفصلا و المقصد الأول في مجلد في إثبات إمامة الأئمة الاثني عشر، مرتبا على اثني عشر مقالة و المقصد الثاني أيضا في مجلد في إبطال أدلة من قال بإمامة غيرهم، و الخاتمة في مثالب أعدائهم، أول المجلد الأول الموجود عند سيدنا (الصدر): [الحمد لله الذي خلق العباد و أمرهم بعبادته ...] و أول المجلد الثاني الموجود بخزانة (سيدنا الشيرازي بسامراء): [المقصد الأول في إثبات إمامة الاثني عشر ...].
٨٤١:الضياء العقلي في موضوع العلم الكلي
لأبي الفتح عمر بن إبراهيم الخيامي